粉丝问答的记录整理
粉丝问：老师，恰恰用心时，恰恰无心用。无心恰恰用，常用恰恰无。这四句偈表达的是对境无心的体悟，该如何理解？又如何在实践层面应用？
我回答：第一句，您刻意想要用心时，反而陷入执着心、分别心，您那个想要用心的念，就已经不是在用心了，已经产生区分了。真心妙用反而提不起来。《金刚经》里有段对话，长老须菩提问世尊“应云何住，云何降伏其心？”世尊回答：“应如是降伏其心！”如是，就是在须菩提发起提问的当下，已经降伏其心了，须菩提给大众示现发起疑情的那一刻，此心湛然，并没有其他游丝杂念。正如我们深入思考一个问题时，此心已被降服，不再东奔西走。所以真用心时不需要再找个方法或手段了。也就是不需要再用后天的假心。
第二句，当放下了对“用心”本身的执着，处于自然无为安住的状态时，真心显现，反而才是真用心，心的天然智慧反而显露出来。常用这颗真心，那种表现在于您好像没怎么用心，这里的用心指的是后天刻意、努力、企求的心。还是须菩提提问的事，如果他想着我这次像世尊提问，会不会被记录下来，千古流传，这就是假心，没关注在事上。而只是想着解决疑情，得到世尊开示，心思只在这个上面，就是真心，无染无着。因此，我们日常需要训练保持手动心不动，关注在事上，不要关注在心和情绪上。这样反而才可以进入心流状态，没有情绪起伏，反而效率最大化。一定要终日用而不劳，这样才得自在。
列子中有善射者忘弓的典故，庄子在庖丁解牛里也写道：“官知止而神欲行”，此时一切施为都是智慧的显发。
粉丝问：老师，最近有个很困惑的问题。人生在世，婴儿其实开始是没有物我的概念的，只有身体的需求，饿了要吃奶，困了要睡觉。后面逐渐长大，开始有了物我的分别，从而有了种种对物的欲望，有了分别念，产生期待，从而生出种种烦恼。所以，按理说，如果要修行，损之又损，就是应该减损对物的欲望，对感官刺激的贪求，为腹不为目。那就是，欲望来了我不惯着，不去满足（欲壑难填），身体的需求，比如饿了吃，困了睡，渴了喝水我满足。这样的修行方式应该说是对的，但实际上呢？我这样做已经有一段时间了，每天特别头疼，身上也难受，因为不断的想要空掉物欲，我现在只是应事（正常工作生活，真常应物），短视频，小说，新闻，等等超越需要的欲望层面一概不惯着。但是现在却感觉神经紧张，特别痛苦。请问我究竟该怎么做呢？再回到被欲望牵着走的状态吗？可是五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋田猎令人心发狂啊？
我回答：你这样做太紧张了。首先你得分清楚什么是欲望。我这里打个比方，现代大家出行都有车，有车方便，那买辆车是不是欲望？在现有能力范围内，买辆你完全承受的起的车子，这是正当的需求，不算欲望。但是，如果想要买限量款的车子，让别人一看就“哇塞”的那种，这就不是正常的需求，而是欲望了。所以您得先分清楚什么是正常需求，什么是过分的欲望。欲望一定是超出正常需求，需要找到一种高人一等，或者获得超量的感官刺激（前者实际上也是其中一种刺激），这是欲望，要遏制的是这个欲望。
比如大家都欣赏美的事物，那么看到美女赏心悦目，是欲望吗？第一眼，带着纯粹欣赏时，这是正常的需求。第二眼，如果开始衍生出分别概念，想要得到她，或者与她发生关系或交集，这就是欲望。前者是情，情就是对外界接触信息的正常反馈，后者是欲，欲就是超出正常需求，想要达到个人某种目的，不惜损害对方利益的想法。我们要遏制的是后者，不是前者。您现在年纪轻轻，就想把这些空掉，怎么可能？没经历过，谈何空掉？
五色、五音、五味、田猎，在适当的度上都没问题，听听音乐，看看动画、美图，尝尝美食，这都是人活一世享受美好，接受各种体验数据的途径，你直接上来就全部空掉，这不是走另一个极端了？真正的修行，是我能尝美食，享受它，但也能够不依赖它，不会因为没有它而活不下去，五心烦躁。对于音乐，视频也都是如此，能够游于其中而不被其所伤。这就是庄子的“以无厚入有间”，能够游刃有余，物不伤己。
当然，这个前提是你要接物，而不是斥物，你现在是斥物，几乎所有一切现代的东西你都排除在外，这如何修？自己和自己和整个时代社会相当于对抗了，把自己搞得紧张兮兮的，还不如一个正常人的状态，（说的略重了一点），这是不平和的。修行，一定是道在红尘闹世修，一定是接物不滞于物，需要在每个事情上体味，在此中，能够把控自己，直面欲望，游刃有余，享受过了，体验过了，也就这样，从心理到生理上慢慢的放下很多多余的需求，一点点的简单，从有到无，而不是从无到无。心渐渐清净了，那种自然而然的不需要太多的刺激的感觉，是修为自然达到的状态，是结果不是方法，不要倒果为因，把别人的结果强制成自己的手段。您还年轻，还没见过世界，数据集不丰富，如何训练好自己呢？先体验，慢慢在体验中放下，过滤，沉淀，千万别强制的硬戒，会出问题的。
粉丝问：好的老师，万分感谢/抱拳。可是在接物中总是容易入迷，比如看小说上瘾，看短视频控制不好时间。这种是不是就属于超出正常需求了？这该怎么把控呢，是应该从有到无，是在体验中逐渐放下，从入迷无度，到有度是吗？
我回答：对，这就是超出了、过了。你能够看小说，也能够不看小说，这才是真修到了。你是主体，小说是客体，主体怎么能够被客体控制？是吧。这种怎么把控，每个人都不一样，比如说，你先每天限定个时间，看半个小时，就停，说停就停。就这样练，再想往下也停住。刷短视频也是如此。这是控制。然后你每天找点需要自己思考的事，就是每天需要有接受信息，也有输出信息，这样一进一出，你就训练整合了自己的大脑，而且控制了时间。即使是小说，短视频，这些信息输入，你也想办法看完整理，把自己思考写下来，比如开个公众号，输出点感想，自然而然就控制了，当有更大的事情要做时，其实很好控制的，我现在业余时间基本没怎么追过剧了，是自然而然做到的，因为有其他更多更重要的事情要做。
粉丝答：好的老师，感谢！不是刻意，而是无为而为，明白了，感谢老师/抱拳。
我回答：一定自然而然，千万不要勉强！
