上古时期首领名和所在的部落名是一样的，而且没有太大变故的话，历代首领都叫这个。造父时期已经不算上古了，文化已经相当发达，已经有丰富的文字记录。虽然那些文献一手的没传下来，这样广为天下人知道的事情，不至于连造父是否存在都怀疑。完全赞同你提出的，姬姓方国数量远远少于嬴性姜姓等，明显是上古并不辉煌。我姓赵，我家里的族谱好厚一本，我都没怎么看，就看了第一位祖先，伯什么来着我忘了。

早先的继承，就是继承这个祭祀的权力，这可比继承财产重要多了对他们来说。又不是让你去祭祀不是祖先的人。你懂祭祀么？别说上古了，你知道现在过春节我们国人烧香磕头都是祭祀的什么吗？天地神人这是基本顺序。祖先是人，上供的贡品和香蜡永远是先祭天地再祭诸神再祭祖宗，以什么身份祭祀不重要吗？用赢的身份祭祀，这是周天子批准的，当然很重要。

刘邦和秦始皇年纪差不多，司马迁距离秦统一六国也就几十年时间，司马迁也见过很多战国时期的老人。如果战国结束算成秦统一来算,司马迁基本见不到战国老人，因为司马迁儿童时期那些人最少八九十岁了，那时候人生七十古来稀哦，我觉得还都是听人言，观其书弄的。秦朝前221年统一六国，太史公约前140年出生，中间差了80年，相当于90年生的人听亲历辛亥的人讲故事，不太可能。

但不其簋的白氏，多半是特指，原因很简单，铭文基本不可能浪费字去多刻一个字；造父时代已经不能算上古了。中国所说的正史虽然从共和开始，那是说明确认定的纪年，而过去的事情发生，已经脉络清晰了。造父应该有这个人，虽然他已经成为贵族，一个族长，但不是一个部族都叫造父。而是确实有这个人，给周王驾车。

即使焚书，没有文字记载了，但数量广大的赵姓人的共同记忆，不会那么离谱。那么问题来了：姬姓祖先要么是没出过霸主，要么是出过霸主但是逢遭大难，后裔不丰，周人未曾记述过什么大难，窃以为姬姓恐怕祖上没阔过。我其实在想，到底是始皇帝焚书的危害大还是项羽烧秦宫的危害大。伯赵氏如果可以证实其后的传承，意义重大。