作为国内首屈一指的历史题材电视剧，《雍正王朝》不仅汇聚了很多杰出演员的精湛演技，剧中更有不少台词分别引经据典，使得这部历史剧更加充满文化底蕴。

今天，笔者将从剧中挑选一些历史典故，和大家共同分享一下。

一、不教而诛

这句话在剧中总计出现了三次，前两次是康熙和胤礽的师傅王掞对话之时所提及，第三次则是雍正继位后进行抡才大典之前，嘱咐正副主考张廷璐和李绂之时，也曾经意味深长地讲到这句话。

那么这句话有什么出处呢？又有什么含义呢？

“不教而诛”这句话其实是一个成语，最早出自儒家经典《论语》，原文是：“不教而杀谓之虐。”

后在《荀子·富国》篇中进一步衍生为：“故不教而诛，则刑繁而邪不胜；教而不诛，则奸民不惩；诛而不赏，则亲属之民不劝；诛赏而不类，则下疑，俗险而百姓不一。”

后世根据此典故引申出成语“不教而诛”。

这句话的含义是指事先不教育，不向人指明正误是非，一犯错就加以重罚或诛杀。

王掞在同康熙辩论的时候，引出这个成语，意在替胤礽鸣不平，暗指太子一步步沦落到如今的下场，并非是太子一人之过。

而胤禛对张廷璐、李绂等人讲这句话，则是提前敲打他们，如果恩科考试出现差错的话，将不会轻饶他们。

二、庆父之忧

剧中的“热河兵变之夜”，康熙在同众阿哥分析当下紧张局势的时候，讲到了“庆父之忧”这句话。

“庆父之忧”，源于成语“庆父不死，鲁难未已”。

这个典故，出自历史典籍《左传》，主要讲的是春秋时期鲁国国君鲁庄公的兄弟庆父残暴、狡诈，胡作非为，为了满足自己的野心，庆父在鲁庄公过世后，接连杀害鲁国的两个国君，遭到国人和临近齐国的激烈反抗。

于是便有了“庆父不死、鲁难不已”的说法。

后来，走投无路的庆父在众人的反对声中自杀了。

剧中，康熙所说的庆父之忧，自然指的是大阿哥为了趁机扳倒太子，恶意夸大其词，诬造了太子胤礽的很多不实罪名，并扬言如果不尽早被除掉太子的话，会给整个王朝统治带来很大的祸患。

以康熙的睿智，自然是不会被大阿哥的那些鬼话所蛊惑。

所以，康熙在讲这句话的时候，实则带有一点讽刺大阿哥的口吻。

三、“社稷为重，君为轻”

同样在“热河兵变之夜”，大阿哥讲出了他在本剧中最有文化含量的一句话：

“孟子云：社稷为重，君为轻。”

还没讲完，就被康熙以“放屁”两个字给大声呵斥住了。

咱们先来了解一下大阿哥所引述的这句话“社稷为重，君为轻。”

这句话引述自儒家经典《孟子》的《尽心章句下》篇目，原文是：

“民为贵，社稷次之，君为轻。”

意思是普天之下人民最为重要，江山社稷尚在其次，而君主的利益更是次要的。

《孟子》中的这句话，想要表达的意思是统治者都必须以老百姓的利益为重，只有老百姓满意了，江山社稷才会稳定，君王统治集团的利益才能巩固。

剧中，康熙责问大阿哥为什么一直处心积虑想害死胤礽，大阿哥找不到更合适的借口掩饰自己的叵测居心，便引述这句话，想搪塞过去。

大阿哥回答这句话，自以为是找了个高大上的借口，实则是驴头不对马嘴。

难怪会被康熙以“放屁”两个字回怼过来，并骂他是“蠢猪”。

四、萧墙之祸

还是在“热河兵变之夜”，一向老成持重的张廷玉看到康熙因为众阿哥的争吵昏厥过去后，立刻上前劝慰康熙，并提到一句话：“萧墙之祸”。

这句话立刻令康熙警觉并冷静下来。

“萧墙之祸”也是个有典故的成语，与之相关联的还有“祸起萧墙”。

“祸起萧墙”最早出自《论语·季氏》篇目，至今很多中学课本中还有节选自该篇目的古文言课文《季氏将伐颛臾》，完整讲述了“祸起萧墙”这个成语典故的历史来历。

这段历史和前文中所说的“庆父之忧”有一定的历史关联，两者都发生在春秋时候的鲁国。其中，孔子所说的季氏是除掉暴君庆父、推举鲁国公子申复位的季友的后代。

“萧墙之祸”、“祸起萧墙”，都是指家族内部即将发生同室操戈的祸患。

也难怪张廷玉提起这句话后，康熙马上意识到当晚局势充满了诡谲和惊险，稍有不慎就有可能将夺嫡之争推向白热化。因此马上决定对所谓的“太子调兵逼宫”之事进行冷处理，防止事态继续恶化。

历史上，在位长达六十一年的康熙，对中国传统文化，尤其是儒家文化非常热衷和喜爱。因此，电视剧《雍正王朝》的主创人员在剧中穿插、引申了这么多传统文化典故，非常符合康熙的这个历史原貌。