在珠海市斗门镇南门村，有一处充满历史韵味的地方——菉猗堂及建筑群。这里青砖黛瓦、飞檐斗拱，承载着宋朝皇族后裔的荣耀与过往，历经千年风雨，依然散发着独特的魅力。今天，就让我们一同走进这个充满故事的地方，探寻赵氏家族的传奇历史与文化传承。

北方皇族的南迁之路

宋皇室赵族有太祖、太宗和魏王“三派”之分，斗门地区宋皇族后裔的始祖乃是宋魏王第八代孙赵怿夫。他出生于宋孝宗淳熙三年（1176年），原籍河北涿州，后迁居江西鄱阳。在宋理宗端平元年（1234年），赵怿夫被授予承节郎的官职，并担任广州府香山县令，由此成为斗门宋皇室赵氏（魏王派）的开基始祖。

赵怿夫有三个儿子，长子赵时鏦在10岁时便随父亲来到香山。父亲去世后，他与祖母一同前往广州番禺继续学业。淳祐九年（1249年），他荣领乡举，次年被赐予进士之名，先后担任承信郎、承节郎，并在广州府城税务任职。然而，乱世之中，他与侍郎翰林学士邓光荐、大理寺丞兼秘书龚行卿在香山浮虚岛购置产业，不料一场火灾将家园化为灰烬。三人随后迁往香山潮居里，并在黄杨山乌岩峰建立了“金台精舍”。从此，赵氏家族从汴梁迁至江西再至广东，在斗门安家落户。

菉猗堂的兴建与特色

赵梅南，南门赵氏四世祖，元贞二年（1296年）诞生于一个动荡的时代。作为元朝的诗人与理学家，他坚守不仕之志，隐居于香山潮居里，在黄杨山的竹径中精心构筑了意翁亭，以此寄托他的高洁与傲骨。他的诗作《菉猗诗集》流传至今，其中佳句展现了他对自然与人生的深刻感悟。

1454年，即明朝景泰五年，赵隆，宋魏王的第14代后裔，为了纪念他的曾祖父赵梅南，建造了一座名为菉猗堂的祠堂。“菉猗”一词取自《诗经·淇奥》，象征着“绿竹茂盛”，同时也是对爱竹之人赵梅南的别称。这座三进院落的建筑，以其独特的四全式布局、宽阔的面阔11.4米和深邃的进深49.56米，展现出总面积达582平方米的宏伟。主体建筑采用了山墙两坡顶屋面和龙舟脊的设计，抬梁式的屋架结构与砖木结构相得益彰，柱脚则采用了盘式红砂岩石柱础。祠堂头门上方悬挂着木刻匾额“赵氏祖祠”，以及楹联“菉瞻淇澳 猗颂商那”，不仅描绘了绿竹繁茂的美丽景象，也颂扬了商汤王朝盛世的福祉与恩泽。

菉猗堂的蚝墙更是一道不容错过的奇观。赵氏族人匠心独运，耗费近百万只硕大蚝壳，搭配黄土、红糖、糯米、醋和谷物等原料，精心调制成黄泥浆，砌筑成约65厘米厚的墙体。这层层叠叠的蚝壳墙，不仅隔音效果出众，更具备冬暖夏凉、坚固耐用的特性，甚至能抵御枪炮的侵袭。阳光斜洒在凹凸有致的墙面上，勾勒出独特的线条美和雕塑感。据宋魏王第31代后人赵敏强所述，这面蚝壳墙面积达277.35平方米，是我国现存规模最大、保存最完整、历史最悠久的蚝壳墙。

在菉猗堂的身旁，矗立着两座历史悠久的祠堂：逸峰赵公祠和崑山赵公祠，它们分别供奉着南门赵氏九世祖赵逸峰和赵崑山。逸峰赵公祠始建于明代晚期，1928年得以重修；而崑山赵公祠则始建于清光绪十九年（1893年）。这三座祠堂并肩而立，共同构成了一幅宏伟的古建筑画卷，总面积达到了1643.69平方米。

“忠孝义士”与崖山海战的历史记忆

菉猗堂的独特之处在于其与众不同的“坐东向西”布局，与传统祠堂的“坐北朝南”形成鲜明对比。这种设计背后隐藏着一段鲜为人知的历史。赵敏强透露，之所以选择这样的朝向，是因为祠堂西侧不远处便是崖山海战的遗址。走进菉猗堂后堂殿，一抬头便能看见横梁上悬挂的“忠孝义士”牌匾，这块匾额见证了700多年前宋元两军在这片海域激战的历史。

1276年，即宋端宗景炎元年，南宋的末代小皇帝赵昰被迫撤退至香山。当这一消息传至斗门，赵氏家族的三世祖赵若梓与他的兄弟赵若桃、赵若榉迅速行动，他们召集了数百名忠诚勇敢的乡民，并准备船只迎接皇帝，以示对王室的忠诚。为了保护皇室血脉免受战乱影响，丞相陆秀夫命令赵若梓等人返回家乡隐居。他授予赵若桃“承直郎”的官职，封赵若榉为“武翼大夫”，并特别赐予赵若梓“忠孝义士”的荣誉称号，以此表彰他们对国家和家族的无私奉献和忠诚。

1279年2月的寒风中，元军如铁壁般将崖山团团围困，宋军在这场绝望的战斗中遭受了毁灭性的打击。在这场长达23天的激烈海战中，双方共投入了超过50万兵力，动用了2000余艘战船，这场战役被誉为“世界历史上四大海战”之一。随着陆秀夫背负着年幼的皇帝赵昺投身汹涌波涛之中，一个历经320年风雨的王朝，在这片浩瀚大海中缓缓沉没，结束了它辉煌而悲壮的历史篇章。

在崖门的防线崩溃之际，元朝的猛将张弘范挥舞着屠刀，威胁要血洗潮居里。然而，赵若榉和赵若梓兄弟挺身而出，勇敢地为民请命。他们的英勇行为感动了张弘范，使得潮居里的三百户居民得以幸免于难，安居乐业。赵氏家族因此得以繁衍生息，逐渐发展成为斗门地区的一大望族。

祭礼的传承与发展

斗门赵氏家族，传承着先祖留下的丰富物质与非物质文化遗产。尽管王朝已逝，赵氏后代依然繁衍不息。在斗门大赤坎和南门的赵氏族人中，他们始终铭记宋太祖赵匡胤的教诲：“族无亲疏”“不恃富而轻贫，不恃贵而轻贱”。至今，他们仍坚守着家族祭礼的传统，用这一习俗来规范族人的言行举止，共同促进社会的和谐发展。

“赵氏家族祭礼”自宋太祖赵匡胤960年建立宋王朝以来，已传承逾千年。它曾以口耳相传的方式流传至今。2008年夏天，宋魏王第29代传人赵德春首次将其整理成文字，随后由第30代传人赵承华进行修订，使得祭礼仪式和祝文更加规范完整。2009年春节，南门村的赵氏族人再次举办了祭祖活动，“赵氏家族祭礼”重现于世，并在村庄中逐渐复兴。到了2015年，“赵氏家族祭礼”被正式列入广东省非物质文化遗产名录，成为珍贵的文化瑰宝。

赵敏强，宋魏王第31代传人，向我们描绘了一幅生动的画面：“赵氏家族祭礼”在激昂的鼓乐声中拉开序幕。锣鼓震天，旗手引领着一支由灯笼手、锣鼓柜等100多人组成的队伍，他们身着华丽的古代服饰，从南门村接霞庄出发。队伍沿着蜿蜒的石板路缓缓行进，宛如一条流动的历史长河，最终汇聚于菉猗堂广场。这一壮观的巡游不仅是对祖先的敬仰，更是对传统文化的传承与弘扬。

随着通祭喊礼，仪式开始展示。旗手挥舞着旗帜开道，文武官整齐列队，穿着浅褐色汉服的祭司、穿着粉白色衫裙的舞姬、手持竹帛的学子依次鱼贯而入。祭司抬着三牲、水果等祭品进场。缕缕琴声，悠悠扬扬。古典音乐响起，舞姬挥起衣袖，舞起宋代宫廷舞，襦裙翩翩。随后十余名学子缓缓步入，叩首礼拜后席地而坐，打开竹帛研习经典。“奏大乐！主事者各执其事，主祭者就位。”在通祭的指挥下，祭司分两排站立，主祭司进香、献酒、读祝文和焚宝奉献，祈求国泰民安、风调雨顺……

赵氏家族的文化传承与社会贡献

自斗门地区开枝散叶以来，宋皇室的后裔们便将宋代中原文化的精髓在这里传承与发扬。历经七百余年的风雨，赵氏族人坚守着“诗书传家”的皇室古训，以深厚的文化底蕴和“知书识礼”的美誉在黄梁都声名远扬。他们与当地民众携手共进，为社会的繁荣发展贡献了自己的智慧与力量。

赵氏家族不仅在文化传承上有着卓越的贡献，还在社会公益事业中发挥着重要作用。他们积极参与当地的基础设施建设、教育事业和文化活动，为改善村民的生活条件、提高村民的文化素质做出了积极贡献。同时，赵氏家族还注重培养人才，鼓励族人勤奋学习、积极进取，为家族的发展和社会的进步培养了一批又一批优秀的人才。

结语

珠海市斗门镇南门村的菉猗堂及建筑群，是赵氏家族千年历史的见证，也是宋代中原文化在南方传承与发扬的重要象征。赵氏家族的南迁、菉猗堂的兴建、“忠孝义士”的英勇事迹以及祭礼的传承与发展，都承载着丰富的历史记忆和文化内涵。

在当今时代，我们应该重视和保护这些历史文化遗产，传承和弘扬中华民族的优秀传统文化。同时，我们也要学习赵氏家族的精神，坚守文化自信，勇于担当社会责任，为推动社会的进步和发展贡献自己的力量。让我们走进斗门南门村，感受赵氏家族的传奇故事，领略宋代中原文化的独特魅力，共同书写中华民族更加辉煌的历史篇章。