寺庙在我们的历史里扮演着重要的角色

不管朝代怎样更替，寺庙都屹立不倒

每个城市都一定会有一间甚至是几间

以往朝代遗留下来的古寺庙

大乘玉佛寺作为一种宗教载体

千百年来已浓缩成邯郸历史文化的一部分

选择了一个有阳光有微风还有蓝天白云的日子，前往古赵佛教文化中心——大乘玉佛寺。一下公交车就看到了大乘寺的牌匾，位于大乘路上。

寻着这条道路走下去，发现这里还有一个小市场，于是逛了一圈市场后才发现自己已偏离原定路线。

几番寻找问了路人后才找到寺院所在，大乘路向北走遇到一个藤蔓爬满屋顶的小店，路口右转走一二百米就到了。

这条一二百米的小路上聚集着很多算卦看相的能人异士，走在路上时不时有人问你要不要看相。

古色古香的环境加上新的开发，使这里更具特色，游人络绎不绝。感叹于大乘玉佛寺周边的幽美环境之外，印象最深的就是寺院外大大小小卖香火的地方。有这么多卖香火的地方说明这里香火很旺。

终于来到目的地，大乘玉佛寺的正门就给人一种震撼感。大乘玉佛寺从外观上看是大气磅礴的，走进去会发现寺院的构造以及建筑安排也是简单的，可以说是一目了然。新建的大乘寺规模宏大、布局严谨，红色宫墙，楼堂殿阁雄伟壮观。

知识点：大乘玉佛寺始建于南北朝大象年间，距今已有1400余年。这里曾一度名僧云集，香火旺盛，为中原名寺大刹。后几经兴衰，毁于战乱，但玉佛寺仰仗四众虔诚，感天龙护持，方得千古延传。

玉佛寺的布局分为三路轴线，形成轴线对称的格局。中轴线主要建筑依次为天王殿、大雄宝殿、藏经楼，另有佛学馆、禅院、念佛堂。珍藏佛经三部、碑刻28块。

正值初春，人很多，结伴的，独自的，跟团的，各种方式。当站在这座寺庙的正门口时，我们真的惊讶于那一个个或是跪拜着，或是双手合十祈祷着，或是拎着一大口袋正排着长长的队艰难往里走去的身影。

他们有的华衣锦服，有的穿着朴素，有的看似知识分子，有的像是乡间农妇。来自不同地方，但都只为了一个目的——许愿。相比较他们，我们是不够虔诚的，首先我们不信奉这样的存在，其次我们到此目的不同，但是我丝毫不觉得他们“迂腐”。

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换一种说法就是，我认为与其说他们迂腐，不如说他们在找一种信仰。虽然泛神论今天看来显得有点荒唐，但是相比较没有信仰，这种寻找精神寄托的方式更能让人疲惫的心灵寻找到港湾。

现在是缺少信仰的年代，人人只记住牟利，受欺骗的顾客只能忍气吞声，受到暴力伤害的人只能默默流泪，挣扎在生活中的青年只能任斗志消灭殆尽，无处可寻信仰，无处可找依托。社会表面上在进步，可从长远上看，这不知是不是更严重的腐蚀；人们表面上很风光，可是内心受尽了煎熬和等待。

我不知道有什么比这样的方式更好地去寻找生命的依托，有什么更好的保障让他们觉得很安心。“宗教信仰”这个词长期迷惑了我们，好像宗教就是信仰，信仰就是宗教。其实不然，这不是一种迷信的行为，相反，这些人正是在已积极的态度面对人生主动找到自己的信仰，不管是什么，总之不是坏事，这样可以给他们一个坚持下去的理由，可以让他们相信坚持下去会有希望。

我们都需要一个的信仰，泛神论也好，无神论也罢，有一个不冲突的信仰，可以让自己更坚强，更不会轻易失望。也许我们会短暂迷茫，但是信仰会成为我们撑下去的动力，会让一颗颗疲惫的心寻到休息的地方。

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