《红楼梦》里，关于尤三姐之死有两个观点，激烈碰撞。
有人说，尤三姐之死是自证清白，她是刚烈之女。
还有人说，尤三姐穿着暴露，寂寞了，就把贾珍和贾琏叫到家里，要么骂，要么喝酒，“仗着自己风流标致，偏要打扮的出色，另式作出许多万人不及的淫情浪态来，哄的男子们垂涎落魄，欲近不能，欲远不舍，迷离颠倒，他以为乐。”书里说，尤三姐拿贾珍、贾琏嘲笑取乐，“竟真是他嫖了男人，并非男人淫了他”。
可见尤三姐并非贞洁烈女，她是一个放荡形骸的女子。柳湘莲并没有冤枉她。她的死就是对柳湘莲的道德绑架，或者是良心绑架。
尤三姐之死，是不是道德绑架或者良心绑架呢？
将“道德绑架”“良心绑架”概念植入《红楼梦》时，需警惕三大误判：
1. 忽略“耻感文化”的致命性。
《儒林外史》里，王玉辉鼓励女儿殉节，可知当时社会对“烈女”的病态推崇。 在程朱理学“饿死事小，失节事大”的语境下，尤三姐的死亡不是选择，而是被迫“殉道”。也许她根本没有想过用自己的死来绑架柳湘莲。
她明白柳湘莲“嫌自己淫奔无耻之流，不屑为妻”，一旦退亲，“自己岂不无趣”！尤三姐觉得退亲很羞耻，所以不想活了。
现代人却读出了尤三姐自杀是用道德和良心来绑架柳湘莲。
2.高傲的尤三姐，以死为自己画上句号。
尤三姐作为破落户之女，既无刘姥姥的生存智慧，又无探春的贵族身份。其美貌，在寒门是灾难，在豪门是玩物。
尤三姐为人高傲，个性倔强，只可以她游戏人生，不可以让别人嫌弃她！如今柳湘莲嫌弃她，她只有用死亡，来为自己高傲的一生画上句号。
她不想窝窝囊囊地活着，不想嫁给不喜欢的人。既然柳湘莲不要她，她就不要这个臭皮囊。也许，尤三姐没想过自己的死，给柳湘莲带来了巨大的伤害，让他承受了道德和良心的双重折磨。
3. 混淆“主动胁迫”与“被动反抗”。
- 现代“道德绑架”强调主观恶意，而尤三姐的自刎更多是绝望中的自我救赎；
- 她的剑既刺向自己，也刺向吃人礼教。
结语：血色鸳鸯剑照见的千年之痛。尤三姐是否利用道德和良心绑架柳湘莲，这个问题本身便是时代错位的诘问。
在封建贞洁观这台巨型绞肉机中，尤三姐是承认自己失贞的，她的自尽是她性格使然，并非主观有意要讹诈、绑架柳湘莲。
她死后，对柳湘莲的精神阉割，只是要让柳湘莲知道自己的付出，要给这段感情画一个句号。并非主观逼迫柳湘莲出家。
也许她自己都没有想到，柳湘莲背负了如此沉重的心理负担、良心谴责和道德压力。二人的感情以一死、一出家告终。
曹雪芹的伟大，在于他让尤三姐的血，溅出书本——二百多年后的我们，仍在为这抹桃花血震颤。
