大家平时看电视剧，或者看电影的时候，有没有注意到这样一个现象？

很多爱情故事里，男女主角，为了爱情，要么寻死觅活，要么哭得死去活来，好像只有这样，才能证明爱情的真挚。其实在现实生活中，真正的爱情并非如此极端，更多的是平淡中的相守与陪伴。

梁祝故事大家都知道吧，最后化蝶的情节，感动了一代又一代人，大家都觉得这种至死不渝的爱情特别伟大。

可是你们知道吗？

早在2000多年前，有个叫庄子的人，却觉得这种殉情是“错误价值观”，甚至预言现在影视剧里那些“吐血式爱情”其实是病态的。

这就奇怪了，庄子到底是何许人也，他为什么会有这样的想法呢？

庄子名周是战国时期宋国蒙人。

他大概生活在公元前369年到公元前286年之间。

这个人啊，一辈子没做过什么大官，只当过宋国蒙地的漆园吏，也就是管理漆园的小官。

不过庄子这个人不喜欢被官场的那一套规矩束缚，没干多久就辞官回家了。

回家之后呢，他也不闲着，整天琢磨各种哲学问题，还把自己的想法写成了书，这本书就是流传后世的《庄子》。

庄子所著的书，确实是趣味十足的；和其他哲学家的著作相比较起来，并不显得那么严肃正经。书中满是各种各样的寓言故事，比如那大鹏鸟呢，蝴蝶呀以及鱼儿之类的，这些都成为了他故事中的主角。读起来就好像在聆听别人讲述故事一样，特别地生动形象。

那庄子为什么会觉得殉情是错误的呢？

这就得从他的哲学思想说起了。

庄子具备三个格外关键的哲学观念，而且这对他的爱情观念造成了极为长久的作用。其实这三个核心观念仿若三把钥匙，开启了他针对爱情观念的特殊认知之门户；它们就像三条路径，引领他走向对爱情的别样理解；仿佛三座灯塔，为他照亮爱情观念的深邃海域。

第一个是自然无为。

啥意思呢？

就是说世间万物都有自己的自然规律，春天花开，秋天叶落，这都是自然的事，不用人为去干预。

放到爱情里也是一样，每个人都有自己的性格和想法，不能因为爱对方，就非得让对方按照自己的意愿去改变。

比如说有的人觉得自己的另一半必须要跟自己一样喜欢某种东西，整天唠叨着让对方改变，其实这就是违背了自然无为的思想。

第二个观点是齐物论。庄子认为，世间万物在本质上都是平等的，没有高低贵贱之分。在爱情里，就是说两个人的地位是平等的，不能有谁高人一等的想法。以前那种男尊女卑的观念，在庄子看来就是不对的。现在大家都在提倡男女平等，其实庄子早在2000年前就有这种思想了，是不是很厉害？

第三个观点是逍遥自由。庄子最向往的就是无拘无束的生活，就像大鹏鸟在天空中自由翱翔一样。在爱情中，这种逍遥自由就是不被爱情所困，保持自己的独立人格。比如说有些人谈了恋爱之后，就整天围着对方转，失去了自己的朋友和兴趣爱好，这在庄子眼里，就是失去了逍遥自由的状态。

《庄子·大宗师》里讲了这么个故事：子舆与子桑，乃是关系极为亲密的朋友，子桑生了病而后，子舆便前去看望他

子桑并没有抱怨命运的不公，而是唱着歌感慨自己的遭遇，觉得这一切都是天命，坦然地接受了。

庄子通过这个故事，轻松愉快地表达了，对于顺应天命，以及坦然面对生死的一种推崇之情。其实他在告诉人们，应该以平和的心态去接纳生命中的种种变化，毕竟生死乃自然之理，我们无需过于畏惧。

在他看来，殉情这种行为，就是人为地去违背自然规律，过度执着于情感。

爱情虽然美好，但不应该以牺牲生命为代价。

现在影视剧里那些“吐血式爱情”，为了爱情放弃自己的生命，在庄子眼里，就是对生命本质的误解，是一种错误的价值观。

事情说到这个点，里可能有人会问，那庄子理想中的爱情是什么样的呢？

他于《庄子·大宗师》中道出这般话语：“相濡以沫，不如相忘于江湖。”此语之意为，与其于困境中相互依傍勉强求生，反倒不如彼此忘怀于广袤的江湖之内。而且这种观念映射出一种对人生境况的深沉思索，令人不免陷入沉思。

”这句话啥意思呢

就是说两条鱼被困在干涸的陆地上，它们用唾沫互相湿润对方，可就算这样，最终还是难逃一死。

与其这样，还不如各自游回江河湖海，在那里自由自在地生活。

这里的“相濡以沫”，比喻的是在困境之中相互依靠的爱情；而且“相忘于江湖”，则代表着一种更为广阔、更为自由的生存状态。

大家都知道泰坦尼克号的爱情故事吧，杰克和露丝在灾难面前生死相随，感动了无数人。

但从庄子的角度来看，这种爱情其实就像“相濡以沫”的鱼群是在极端困境下的无奈选择，是“死亡前最后的喘息”。

现在社会上，有很多“互虐式恋爱”，比如说职场PUA，彩礼大战，还有查手机监控等情况。这些现象，其实本质上都是爱情处于“干涸河床”的一种表现。

两个人在相互的折磨之中，去寻求情感的寄托，却忘却了，真正的爱情，应当是自由的、平等的以及相互尊重的。

庄子笔下的“江湖”可不是我们现在理解的武侠世界里的江湖，他说的“江湖”指的是广阔的自然环境和社会空间，代表着一种自由、无拘无束的生存状态。

金庸小说《笑傲江湖》中的令狐冲，最终和任盈盈一起隐退江湖，过上了那般闲适自在、毫无羁绊的日子。不过这样的结局，其实在隐隐约约之间，蕴含了庄子所推崇的爱情本质。

真正的爱情，应该是在那广阔的“江湖”之中双方保持着各自的独立人格，以及自由的空间，相互尊重，并且相互扶持，而并非被困于那狭小的二人世界里。

现在的都市男女，在爱情和婚姻中面临着各种各样的问题。

职场压力着实不小，许多人都在忙碌于工作，而且没有闲暇顾及另一半的感受；在结婚的时候，彩礼、房子、车子这类物质条件就像是拦路的猛虎，给婚姻增添了好多压力；还有一些人因为缺少信任，整天去查看对方的手机，监控对方的行踪，如此一来便导致两人之间矛盾不断。

这些问题，就像那干涸的河床一般，让爱情失去了应有的生机与活力，人们在其中，痛苦地挣扎着，不过却始终找不到出路。

庄子的思想告知咱们，这些问题的根源在于人们太过追求外在的物资与形式，忽略了爱情的本质以及内在的精神需求。咱们仿若干涸河床上的鱼群，为了存活而彼此争夺有限的资源，不过却忘却了真正的幸福在于回归自然、依顺本心，于广袤的“江湖”里寻觅属于自身的自由与欢乐。

现代科学告知我们，爱情最初的产生，而且和荷尔蒙的分泌有关，像多巴胺、肾上腺素等荷尔蒙，让我们产生了心动，还有激情的感觉。不过说真的，这种感觉是较为短暂的，并且随着时间的推移，荷尔蒙的分泌会渐渐减少，激情也会慢慢地消退。如果说仅仅依靠荷尔蒙带来的感觉去维持爱情，那这段感情其实很难长久。

庄子觉得，真正的爱情乃“武林高手于相隔之远互击双掌”，是一种精神层面的共振与契合，而肉体间的亲昵反倒成为最为低级的形态。

就像金庸小说里的杨过，而且小龙女，他们经历了各种磨难，最终走到了一起。靠的并非仅仅是外表的那种吸引，而是灵魂深处互相的理解以及支持。

这种灵魂伴侣论颠覆了我们对爱情的传统认知，让我们明白，爱情不仅仅是生理上的吸引，更重要的是精神上的相互理解和支持。

《庄子秋水》里有个“子非鱼，安知鱼之乐”的辩论，庄子和惠子讨论人能不能知道鱼的快乐，这其实揭示了人类认知的局限性

我们常常以自己的主观感受去理解别人，却忽略了对方的真实想法和需求。

在现代爱情中，很多人就陷入了这个陷阱，总是按照自己的方式去爱对方，却从来没问过对方是不是真的需要这种爱。

这种“窒息式救援”，不仅不会令爱情变得美妙，而且会让对方感觉有负担并且受到禁锢；终究会导致爱情破碎。

《庄子逍遥游》里的大鹏鸟，展翅高飞，翱翔于九天之上，象征着一种独立、自由、强大的人格

在爱情中，这种“逍遥游爱情法则”，也就是说，双方都要有自己的独立人格和追求，就像“鲲与鹏各自飞九万里”，彼此相互欣赏，相互支持，而不是相互依赖，相互束缚。

现在社会上，很多女性，轻松愉快地不再把自己局限在传统的家庭角色当中，而且简洁明快地追求自己的事业与梦想，其实和庄子早在战国时期所预言的那种“独立女性”潮流居然不谋而合。

庄子在《庄子人间世》里讲了“无用之树”的故事这棵树因为没有实用价值，不会被人砍伐，反而能长久地生长。

庄子通过这个故事表达了“无用之用”的哲学观点，看似无用的东西，往往有着更大的价值。

在现代婚恋市场中，“大龄剩女”“大龄剩男”常常被嫌弃，觉得他们年纪大了还没结婚，好像很“无用”。

但从庄子的“无用之用”哲学来看，他们不被世俗的功利观念所束缚，坚持自己的选择，追求真正适合自己的爱情，也许他们才是掌握终极幸福密码的逍遥者。

现在很多年轻人选择“拒谈恋爱”；他们遁入二次元世界，（然后追捧明星，（接着饲养宠物，借此来寻觅情感的依托，（这些人被称作“社交恐惧者”。

但从庄学的角度来看，这其实是在实践“相忘江湖”的21世纪修行法。

庄子以为，现实社会之中，人与人之间的关系呀，充满着复杂的情况以及种种束缚呢。“相忘于江湖”这种状态呀，乃是一种更为高深的境界呢。

现代年轻人拒绝恋爱，不是因为他们不想爱，而是他们看透了爱情中的各种问题，想要追求一种自由、无拘无束的生活状态。