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雍正王朝中，弘昼是雍正的五皇子，有人说他是荒唐王爷，有人说他比弘历还要精明。

那么，弘昼究竟是一个怎样的人呢？今天咱们就来聊一聊。

01

八王议政后，雍正开始对几个兄弟清算。

下令让三哥胤祉、弘时和弘昼去负责，主要工作就是抄家。

胤祉、弘时左等右等，都没等到弘昼来，便去他家里看看怎么回事。

一看，弘昼家里正在办丧事，一问，丧事居然是为弘昼办的。

胤祉吓了一大跳，以为侄子真的死了，等来到灵堂现场才发现没死，这是一场活出丧。

弘昼一看弘时、胤祉来了，急忙问好：

是三个呀，呦，三大爷也来了。

显然，胤祉觉得侄子闹得有点过了，多丢皇家的脸面。

老五啊，你闹得有点太出格了，你去胡同口瞧瞧去，看热闹的没有一万也有八千。（胤祉）

弘时也这样认为：

你越来越胡闹了，上回弄来一百多个道士与和尚......这会你弄个活出丧，皇阿玛知道了，还活不活了。（弘时）

从他的话中来看，这已经不是弘昼第一次活出丧了，只不过这次闹得有点大。

弘昼是怎么回答的呢？

话可不是这样说，上回安亲王活出丧，我和三大爷还一起去喝祭酒呢，三大爷，你说是不是。

意思就是说，安亲王活出丧，你们不嫌丢人，凭什么说我丢人。

弘时本想和弟弟接着扯皮，可能是想在皇阿玛面前邀功。

安亲王都七十三了，你才多大。

有多少人能活到七十三，三哥你就高抬贵手......（弘昼）

胤祉明白这次来的目的，既然软的不听，只能拿出老四的圣旨压一压弘昼的气焰。

好了，眼下你皇阿玛有圣旨，让咱们三个去抄老八、老九、老十的家。（胤祉）

有用吗？一点卵用都没有，弘昼给出的理由无懈可击：

几个高人都给我算过，这七天我都不能出门，否则便有血光之灾。

不去，我就能活；去了，假出丧就成真出丧了。

不管怎么说，我就是不去，你们硬让我去，就是想害我。

皇阿玛有圣旨不假，但他总不能看着自己的儿子死吧，完美反击胤祉的话。

反正就两个字“不去”，胤祉和弘时没办法，只能离开。

年纪轻轻不务正业，给自己搞活出丧，自此弘昼获得一个“荒唐王爷”的名头。

但，他真的荒唐吗？并非如此。

02

在这之前发生了一件大事，老八、老九和老十，联合四位旗主王爷逼宫。

为了拿到丰台大营的军权，弘时带着弟弟弘昼去给老八作伪证，说是“皇阿玛允许的”。

别管弘昼是不是被忽悠的，丰台大营的主将一看两位皇子都站出来作证，直接吧军权交了出来。

幸运的是弘昼在半路遇到老十三，将这件事情原原本本说了出来，才没有酿成大错。

即便如此，八王逼宫一事弘昼也需要负一定的责任。

经此一事弘昼学精了，凡是和朝政沾边的，绝对不能管、不能问。

尤其不能与弘时一起去办差，到时候被坑都都不知道，八王逼宫近在眼前呐！

基于此，弘昼不问政治、活出丧是明智之举，是明哲保身之举。

当然，他这样做不只是为推掉这一件事。

我们都知道，弘历是康熙提前内定的皇帝，注定成为雍正的接班人。

在老四心中，也只用弘历能继续推行他的新政，凡是威胁弘历的人，雍正都不会让他好过。

弘昼“活出丧”的行为，是在向雍正表明一个态度。

我就想安安稳稳做一个王爷，对皇位、对政事没啥想法，你也不要算计我了。

老四信吗？信，却也不信。

信，是因为老十三曾说过“我不担心弘昼”；不信，是因为八王逼宫弘昼确实参与了。

如何判定，这个五儿子会不会对弘历造成威胁，唯有亲自试探一番。

很快，雍正就把五儿子叫到跟前，问问怎么回事。

阿玛这时候把你叫来，不会让你染上血光之灾吧！

显然，雍正清楚知道五儿子与胤祉、弘时之间的对话。

如果不是胤祉、弘时告诉他的，就是在弘昼身边安插了卧底，而后者更符合爱新觉罗.老四的做派。

弘昼是怎么回答的？

皇阿玛圣明，儿臣那些昏话本是搪塞世人的，儿臣实在是因为办不好差事，怕到头来又给皇阿玛添乱子，才弄出这么个借口，请皇阿玛治儿臣欺君之罪。

这一句话说的很有水平，首先坦白真相、实话实说，顺带还夸了一下雍正，博取老爹的好感。

但，实话也要有一个度，不能直接说“我害怕你给我下套，所以才不去”，这样说不完犊子了吗？

“怕办不好差、怕添乱”刚刚好，既表明自己没本事，又是一个站得住脚的理由。

寒暄话已经说完，接下来就是正题，雍正的每一句话表面上是“问事”，实际上是“问心”。

而弘昼将语言的艺术发挥到极致，完美避开雍正的试探、陷阱，从而实现明哲保身。

03

很快雍正的第一个试探来了：

你自己说出来了就不算欺君，你这么做阿玛也能理解，你整天跟那些和尚道士搅在一起，总比和那些朝廷的官员搅在一起要好啊，小小年龄就知道明哲保身，这一点，比你阿玛都强啊。

前半句是理解儿子，后半句则是出其不意攻其不备。

什么叫“就知道明哲保身”？趁着弘昼不备，突然试探——你小子是不是装的，是不是有城府。

若弘昼上来说一句话“谢谢皇阿玛理解，那完犊子，这不明摆着告诉老四，我就是装的。”

然而，弘昼却不按套路出牌，换了一个角度回答问题。

儿臣百无一用之身，就算再修上十辈子，也望不上皇阿玛的项背啊！

他回到老四的问题了吗？回答了，但似乎又没有，顺带还拍了一个马屁。

千穿万穿马屁不穿，雍正也知道继续下去也问不出什么东西，便开始第二次试探。

其实啊，在你们兄弟三人当中，也只有你真正有点像朕。

朕在你这个年龄也和你一样，潜心佛法，从来都不愿意卷到争斗当中去，后来是你皇爷爷一片苦心，硬是要将祖宗的江山交给朕，朕这才勉为其难啊！

我嘞个豆，这可是杀招啊，就好似我们常说的“钓鱼执法”。

什么叫做“只有你像朕”？什么叫做“朕在你这个年龄也和你一样”？什么叫做“将祖宗江山交给朕”？

我们可不可以这样理解雍正的话：

弘昼啊，当年朕和你一样一直在猥琐发育，表面上什么事情都不管，暗地里却和邬瘸子谋划江山。

现在的你是不是和当年的我一样，表面老老实实，背地里却阴谋诡计，最终夺取江山。

直接问，肯定问不出来东西，先抛出一个诱饵“如果你想当皇帝，我也可以给你，毕竟只有你最像我”。

若弘时听到这话，肯定被忽悠的五迷三道，弘昼却没有。

皇阿玛这样说，儿臣就更羞愧无地了，皇阿玛就像天上的太阳，虽无意与人争辉，但光芒自然普照万物；儿臣本是萤虫之光，拿什么去争啊！

表面上，这是在回答雍正的话，其实是在表明态度。

首先，我对皇位没什么意图，也不想和别人争权夺利。

其次，是在拿自己和弘历对比。

弘历是太阳，我只是一个小小的萤火虫，即使想争又拿什么争呢？

到这里，雍正已经知晓弘昼是一个怎样的人了，但试探并没有结束。

第三次试探很刁钻，先抛出一个迷魂阵，然后再杀个回马枪。

岳钟琪今天报来的奏折，说是有个叫曾静的湖南人，派他的弟子到岳钟琪那儿策反，给朕列了十大罪名，把朕说成是古往今来最大的暴君，最大的昏君，你看看吧！（雍正）

这些狂犬吠日的疯话，儿臣不屑一看，请皇阿玛也不要理睬。（弘昼）

......

这些东西只是与弘昼唠唠家常，想让他放下戒心。

就好似两个人晚游戏，我说1，你说2，我说3，你说4......当你以为我会说9的时候，我偏偏重新说回1。

人在放松状态下，很容易就说出内心的话，老四就是这样做的。

正唠着家常，他突然把话题扯了回来：

你给朕说实话，上次，朕叫你和弘时去接几个旗主王爷，你是怎么误传圣旨的。

这是一个“送命”题，一个回答不好，前面的伪装都会前功尽弃。

弘昼是被弘时忽悠去的，他也是受害者，但能说自己是被哥哥忽悠了吗？

显然不能，这会让雍正认为自己是推卸责任，是在坑害兄弟。

所以只能实话实说，却又不能说完，模模糊糊最好。

回皇阿玛，八叔问儿臣，皇阿玛有没有叫几个旗主王爷参与整顿旗营兵务的旨意，儿臣回答说有这个旨意，没想到......

圣旨是我传的，但我只是说有这个圣旨，并不知道老八他们的目的，所以才会酿成大祸。

等于是告诉雍正，事情我的确做了，但我没有其它的企图，我也是受害者。

雍正不给儿子任何喘息的机会：

当时，弘时是怎么说的？

如上述所言，弘昼能说哥哥的坏话吗？自然不能。

哪怕明知道弘时目的不单纯，他也不能说，尤其不能再这个时候说。

但，如果不说是弘时带的节奏，自己之前被忽悠一事又怎么圆回来呢？

这个问题很难回答？但弘昼偏偏就想到了最好的答案。

儿臣记不清三哥说过什么话了，好像没说什么。

什么叫“不清三哥说过什么话”？你都记不清，还提“三哥”做什么。

言外之意是在告诉雍正，我就是被弘时忽悠的，但我不能直接说，老爹你肯定能懂我。

第二个意思就是，我脑子不太灵光，不仅被忽悠，连话都记不住，肯定是个荒唐王爷。

你说像我这样的纨绔子弟，能当皇帝吗？能抢下来皇位吗？所以你也别总盯着我了。

截止到此时，雍正的试探才算结束：

好吧，你不愿意说就算了。

之后弘昼便离开了，临走前还不忘关心一下父亲的病，又树立了一个“大孝子”形象。

弘昼是一个“荒唐王爷”吗？肯定不是。

八王逼宫时，弘昼意识到要有大事发生，提前把消息泄露给老十三，一个荒唐王爷怎可能会有这样的见地。

真实的弘昼一点不比弘历差，只是他明白，弘历是康熙、雍正内定的。

抢，肯定是抢不过的，还会惹得一身骚，九子夺嫡就是一个很好的例子。

干脆做一个欢乐王爷，荒唐不也是无忧无虑的另一面吗？

乾隆一登基就把雍正的新政干废，自此财政再次陷入危机，假如是弘昼登基，会比弘历好吗？

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