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文|心飞扬
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引言人们想当然认为先进的导弹、战机才是一个国家颠扑不破的“真理”，但美国被誉为“汉字叔叔”的学者理查德·西尔斯，却说汉字是全世界的瑰宝。傅东华更是称，汉字是“中华民族二千年来文化政治统一之基础，其功不在禹下。”
汉字不过是几千年的古老符号，怎么可能成了全球的“文化大炮”？
汉字：中华文化的无可替代的核心说起中国文化的根基，大家脑海中第一个浮现的东西会是什么？是万里长城？是紫禁城？还是那深藏着历史悠久印记的《易经》？
其实，所有这些都没错，但如果有一样东西可以一笔带过而不被忽略，那就是——汉字。汉字的历史，悠久得让人不敢直视。
作为中华文明的“活化石”，它见证了五千年的风云变幻，也承载了五千年文化的积淀。人们常说“字如其人”，而汉字，正如中国这块大地上的每一寸土地，深藏着无数故事。
历史上的文字，甲骨文、金文、篆书、楷书——它们一个比一个有意思，像是给古人留下的“文化密码”，每个字都不简单，都是一个历史的缩影。
举个例子，在甲骨文中，“龙”字的构造，是以“目”字为基础，再加上“鱼”和“心”——原来古人眼中的龙，是那种眼睛炯炯有神，心性高远、又与大海息息相关的神秘存在。这一笔一划，仿佛能让我们穿越到几千年前，感受到那股来自大自然的敬畏。
汉字不仅仅是书写工具，它更是一种文化符号，具有深邃的哲理，和它所承载的文化一样，具有不容抹去的影响力。
无论是中华民族的伟大复兴，还是个人的精神追求，汉字始终默默支撑着整个民族的文化认同和精神根基。
这段历史，简直是一部波澜壮阔的史诗。人们都知道，《史记》这部由司马迁编撰的经典文献，记录了自黄帝至汉武帝的历史。
但它本身就是一部由“汉字”织就的宝贵遗产，它在全球范围内留下了深远的影响，成为了史学的奠基之作。
没有汉字，就没有这段历史的流传；没有汉字的传承，中华文化的辉煌成就，怕是也难以为外界所知。
汉字和中华文化的深厚渊源是不可割裂的。再看今天，世界上有超过15亿人使用汉字，其中包括全球最有影响力的国家——中国。
作为全球人口最多的国家，中国的文化怎么可能不在世界上产生巨大的影响力？如果汉字能在全球范围内得到如此认可，那无疑是中华文化自信的一种表现。
而这种自信的来源，不是空洞的口号，而是源自汉字这块文化基石的力量。
西尔斯与汉字：从学者的视角看世界文化西尔斯这个名字，可能大多数人并不熟悉，但他做的事，却与汉字和中国文化的全球传播息息相关，他被誉为“汉字叔叔”。
西尔斯原本是一个美国学者，却因为对汉字的深厚兴趣，最终把自己的研究精力投入到了汉字的历史和演变上。
更有意思的是，这个外国学者居然通过研究，找到了汉字的“全球价值”，并力挺汉字不仅是中国的文化资产，还是全世界的文化遗产！
1994年，西尔斯突如其来的一次心脏病发作，给了他一个重大的决定——用一生的时间去研究汉字。
这项研究不仅仅是翻书背字那么简单，而是深入探讨汉字的源流、字形演变和其中所蕴含的历史密码。从甲骨文到金文，从篆书到楷书，每一字每一笔，西尔斯都力求追溯到它最原始的意义。
通过与专家的交流和研究，他发现，汉字不仅仅是传达信息的工具，它承载着中国古人的智慧和生活图景。这些古老的符号，反映的是古代中国人的农业、家畜、星象等方面的知识。
而且，西尔斯不仅仅满足于纸上谈兵，他还建起了一个庞大的汉字字源数据库。2002年，他的汉字字源数据库正式上线，里面收录了超过6500个汉字的字形演变和来源。
这项研究，实际上不仅帮助学者们更好地理解汉字的历史和文化，也为全球学习汉字的人提供了一个参考平台。
而西尔斯通过自己的努力，不仅打破了西方对汉字的固有偏见，也为全球汉字学习者架起了一座文化的桥梁。
西尔斯的研究给了我们一个不一样的视角：汉字不仅仅属于中国，它是全人类共同的文化财富。你想，美国学者都能这么看待汉字，那么其他国家的人呢？对汉字的认识与尊重，是否能成为全球文化交流的一个切入点？
中西文化的对比与碰撞：汉字的全球意义汉字能在全球范围内产生如此深远的影响力？其实，西方对汉字的认知和中国人的文化自信，正是一次文化碰撞的结果。
在西方人的眼中，汉字可能是复杂的符号，是不容易掌握的“象形文字”，甚至在很多世纪里，他们根本没把汉字当作一种成熟的文化体系来看待。
直到今天，很多西方人依然觉得，汉字跟拼音文字相比，显得过于繁琐和不便。可是，随着中国日益崛起，越来越多的西方学者、文化人开始重新审视汉字的独特价值。
每年的4月20日中文日，全球都会迎来一场盛大的庆祝活动，而这一天的设立，便源于全球对中文文化及其背后汉字的重要性逐渐认识到的结果。
越来越多的外国人通过学习中文和汉字，进入到中国文化的宝库中。这不仅仅是语言的交流，更是文化自信的体现。
而汉字，也开始在全球范围内发挥着独特的作用。从孔子学院的建设，到全球中文教育的推广，汉字早已超越了国界的限制，成为了全球文化交流的纽带。正如西尔斯所说：“汉字的历史，是理解中国历史、文化和思想的钥匙。”
不仅如此，汉字的影响力在全球化的背景下还愈发显著。无论是在文学创作、艺术表现，还是在国际商业的语言交流中，汉字都占据着不可或缺的重要地位。
如今有不少国际企业，不仅仅是学习中文，甚至还开始理解和应用汉字在文化营销中的独特魅力。
汉字不仅是中国的文化瑰宝，它更是全人类共同的文化财富。在未来的全球文化舞台上，汉字无疑将扮演着越来越重要的角色。
参考资料：
美国“汉字叔叔”理查德·西尔斯：汉字不仅是中国的 更是全世界的宝贵文化.国际在线.2023-04-20
汉字：文化自信的伟大基石.人民网.2017-10-13
《梦里明明有六趣，觉后空空无大千》 梦里明明有六趣:梦者，未识自本心，未见自本性也。即未明心见性也。通俗讲就是未达到灵魂出窍的境界或未成佛的境界时！识神(我们的眼耳鼻舌身意各个感官)共同作用，幻化出美轮美奂的三千大千世界和芸芸众生。他(它)们是那么的直观，栩栩如生，分明就是“真实”般的存在。 觉后空空无大千:觉者，已识自本心，已见自本性也。即已明见心性也。通俗讲就是已达到灵魂出窍的境界或已成佛的境界！元神(我们的佛性或自性或本性或灵魂)出窍彰显，可见一团黑色的有完全自主意识的自由自在的无拘无束的纯粹无杂的“意识体”从肉身出离出来(分离出来)，它虽无手无脚，却能见能飞，别有一番景象，那才是“真正的自我”(即真我)。那时候灵性与肉体分离，肉体犹如死寂一般，眼耳鼻舌身意或肉身的感官完全不起作用了，当然它们所幻化的三千大千世界也就是空空如也的了或不存在的了。这就跟我们平常做梦一样！在梦里时，梦境虽然是那么的“真实”。但等醒来后，才知道梦里的一切“空空如也”，并不存在。 众生皆有佛性=众生皆有灵魂！佛是觉悟的众生,众生是在迷的佛。 ～四川南充顺庆舞凤俗人范氏 原著 (随缘)
《拈花一笑，常撮谷道》 释迦文武双全，哪是文佛能言。 若要人中龙凤，必先炼此内功。 ～～～四川南充顺庆舞凤俗人范氏 原著(随缘)
《北斗注死，南斗注生》 人身自有一北斗，印堂泥丸髓路头。 北斗倒挂即南斗，修行要旨是逆流。 常撮谷道身体好，闭目凝神万念抛。 夜半清净好入定，勤炼自然命会性。 这拜佛的那求仙，全在毛皮转圈圈。 身外有身天外天，不知自身藏靈元。 才将纸笔描腊梅，不觉春燕满天飞。 至简至易人人会，身心安泰方为贵。 ～～～四川南充顺庆舞凤俗人范氏 原著(随缘)
历史随转，真王者当汉字莫属。
《班禅额尔德尼》 班，搬。禅，丹，灵丹。额，前额。尔，而或你之意。德，得道，得道者大德也。尼，摩尼宝也。 即---搬灵丹出离前额证得摩尼宝(灵魂)成就金刚不坏之大德。 摩尼宝尊者，即摩尼宝璎珞菩萨。在梵文中，摩尼的意思就是珠、宝、离垢、如意。于密教，则指体达“阿”字本不生，妙理之慧，此慧远离动转，犹如坚固不坏之金刚。摩尼宝尊者，别名:摩尼宝璎珞菩萨、金刚慧菩萨。 ～～～四川南充俗人范氏 原著(随缘)
《北斗注死，南斗注生》 人身自有一北斗，印堂泥丸髓路头。 北斗倒挂即南斗，修行要旨是逆流。 常撮谷道身体好，闭目凝神万念抛。 夜半清净好入定，勤炼自然命会性。 这拜佛的那求仙，全在毛皮转圈圈。 身外有身天外天，不知自身藏靈元。 才将纸笔描腊梅，不觉春燕满天飞。 至简至易人人会，身心安泰方为贵。 ～～～四川南充顺庆舞凤俗人范氏 原著(随缘)
我们汉字，不仅仅是一个字一个字的巨大功力，还是他们之间相互组成的词之功力，以及相互组成的诗的功夫，真所谓海浪虽初纵，海波万叠倾也。
中华的〈汉字〉，可谓一博、大、精、深，仅就单字，每一亇都含有广博丰富的信息量，形象大气，表达精准，含义深刻，如：〈吞〉字，内有〈一大口〉三个字信息，很形象，又有〈天口〉二字一大气，表达精准，形态生动，又如：〈警〉字，内含〈文句〉（书面）和〈口言〉两种形式的提醒，字意明确，又似有形态表示，文字中还有点、横、竖、敝、奈等直观的笔划信息，可以说〈汉字〉是世界上最神秘却又易懂的〈宇宙密码〉。
《损有余补不足→致虚极守静笃→和其光同其尘→无为而无不为》 运巽风引火烧身紧提尾闾默默无闻上昆仑補那乾元。 拴意马似守非守凝神眉间人我两忘赴太虚還我本性。 ～～～四川南充俗人范氏 原著 (随缘)
这的确是的！西方没有忽悠到中国放弃汉字，就已经输了！当古老的汉字搭上科技文明列车，一切都是注定的。
扯淡，还是东风靠谱
韩国人会跳出来说汉字是韩国人仓颉所创造，应该更名为韩字。
中国创造的，当然属于中国，你们可以借用
《观自在》(即内观寂照自己本来面目所在) 【菩萨行深般若波罗蜜多时】(即修行到甚深禅定状态或涅槃境界时)【照见五蕴皆空。度一切苦厄舍利子】 【舍利子。不生不灭不垢不净不增不减。是诸法空相】(舍利子即神圣纯洁纯粹无杂之物即灵魂，是产生万法的本相，万法皆由本相所幻化而来)【色不异空，空不异色。色即是空，空即是色。受想行识亦复如是】(即一切有相皆由本相所幻化，本相隐藏在一切有相之中)【是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界乃至无意识界，无无明亦无无明尽，乃至无老死亦无老死尽，无苦集灭道，无智亦无得，以无所得故。】(即本相灵魂从肉身出离后，肉身所有的感官及感官附属之物均感知不到或不存在了)【菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍；无挂碍故，无有恐怖】【三世诸佛，依般若波罗蜜多故，远离颠倒梦想，究竟涅槃。得阿耨多罗三藐三菩提。】【故知般若波罗蜜多，是大神咒是大明咒是无上咒是无等等咒， 能除一切苦，真实不虚】【故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛波罗揭谛波罗僧揭谛菩提萨婆诃】(即醍醐灌顶之意)(全文重新排序添注方便领悟) ～四川南充顺庆舞凤俗人范氏 原著(随缘)
《心生万万法，一靈所集化；神话即神化，话中阐造化》 心生万法生，心灭万法灭。心即是靈，一靈所化耳！识神用事，元神(即靈)不明(即无法出窍显露)；元神(即靈)既明(即出窍后显露)，识神即无(即感知不到)。元神为体，识神在用，本是一物，一体一用，共同作用，成其人身，合成宇宙！修真之道亦即寂灭法门。即:寂灭识神独露元神，与“转识为智”同。(此智即根本智=心=佛=元神=仙=靈=魂，称谓不同而已)。寂灭法门的宗旨即是“寂灭识神以达到显露元神之目的”！常言所谓的去二意，扫三心、飞四相，除五蕴(亦即五阴)，灭六贼等等无一不是对其的诠释！所以教门宗派里面有”无相无念为宗”之说，便是对其的体现！《六祖坛经》里有言:(五祖)谓惠能曰：不识本心，学法无益；若识自(己)本心，见自(己)本性，即名丈夫、天人师、佛。也明确指出了“修行修真”的终极目标即第一义谛:明心见性=明见心性(即本性或本来面目)=通过修真见到自己的靈或魂或佛性或元神。《达摩祖师传》影片里达摩对空智和尚亦有言:看那看不到的东西,听那听不到的声音,知那不知的事物,才是真理!无一不是言“它”！ ～四川南充顺庆舞凤俗人范氏 原著(随缘)
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