最近，中国作协副主席阎晶明对《哪吒2》的评价一石激起千层浪。

《哪吒2》还是头一次被文学界的主流批判，还顺带让张艺谋“躺枪”。

作协的阎副主席认为，《哪吒2》里“屎尿屁”元素泛滥成灾。

尤其是哪吒在玉虚宫马桶撒尿，尿还被美化为“仙露”。

在他看来，神话本应是神圣而高雅的，容不得这般“低俗”的情节来破坏。

然而，如果换个角度思考，神话难道就只能永远保持高高在上的模样吗？

比如古希腊神话，作为西方神话体系的重要代表，其中的人物形象好像也都人味儿十足。

宙斯这位众神之王，就有着各种风流韵事。

他常常化身成各种形态去接近凡间的女子，留下了许多复杂的情感纠葛。

赫拉作为宙斯的妻子，也因为嫉妒常常使出各种手段来惩罚宙斯的情人。

这些情节放到现在来看，不也是相当“接地气”，甚至有些“俗”吗？

但古希腊神话依旧凭借其独特的魅力，成为了世界文化宝库中的璀璨明珠。

神话源于生活又高于生活，适当融入一些看似“俗”的元素。

真的能够让它跟生活里的事物联系起来，不是更容易被人接受和喜爱吗？

动画中的打来打去的场面，阎副主席还觉得它“漫无边际”，此处还提到张艺谋。

他拿张艺谋来对比，声称《哪吒2》的浮夸程度，让老谋子都望尘莫及。

谁知道这番言论被啪啪打脸，张艺谋本人对《哪吒2》那是赞赏有加。

动画电影凭借其独特的艺术表现形式，可以突破现实的种种限制。

创造出比真人世界，更加奇幻绚丽的世界完全能够做到。

就像宫崎骏的经典之作《千与千寻》，不就是靠着漫天想象制作完成的传世精品吗？

里面无脸男吃人的场面充满了奇幻与惊悚的色彩。

夸张的画面按照阎副主席的评判标准，不就是吓坏孩子的“典型”吗？

然而事实却是《千与千寻》在全球范围内收获了无数粉丝。

成为动画电影史上的经典之作，靠的就是其充满想象力的画面和深刻的内涵。

用同样的标准去衡量不同动画电影和真人电影，轻易否定它的艺术价值有失偏颇。

当年贾浅浅的“屎尿诗”事件闹得沸沸扬扬，要不是阎副主席批评《哪吒2》都差点忘了这茬。

作品中出现了类似“屎”“尿”等直白的表述，当时就引发了广泛的争议。

可是一看作协，却硬是对贾浅浅的作品给予支持，还力挺她的创作。

如今面对《哪吒2》中的“屎尿屁”元素如此苛刻的态度，这不公平。

艺术不就应该是多元的吗，因为创作者的身份不同，就采用不同的评判标准？

文人的“俗”是高雅的艺术表达，怎么大众喜闻乐见的“俗”就被定义为低俗？

赵本山的小品，一直以来都深受喜爱，甚至每年都会有人问他会不会回到舞台上。

他常常以农村生活中的“俗事”为素材，通过幽默诙谐的表演方式展现出来。

像《不差钱》，充满了家长里短、小算计等情节。

越是看似“俗”的内容，却越让观众在其中，感受到生活的真实与美好。

难道大家都不爱看赵本山的小品，说他就是不入眼的艺术吗？

《哪吒2》在对传统神话的改编上，有着自己独特的创新之处。

它把传统神话和现代价值观巧妙地结合在了一起。

哪吒这个经典的神话人物形象，又焕发出了新的活力。

在以往的印象中，哪吒是一个神通广大、高高在上的小神仙。

但在《哪吒2》里，他却变成了一个会尿床、会顶嘴的熊孩子。

这种形象的转变让观众们感到十分亲切。

就像漫威宇宙对超级英雄的塑造。

钢铁侠虽然拥有强大的科技力量和财富，但他也有着自私、自负的一面。

绿巨人拥有惊人的力量，却常常控制不好自己的情绪，陷入痛苦的挣扎之中。

这些超级英雄并非完美无缺，他们有着普通人的缺点和情感。

正是这种有血有肉的形象，让他们成为了全球粉丝众多的经典形象。

《哪吒2》也是如此，对哪吒等神话人物重新塑造。

让神话走进了现代生活，赋予了它们新的生命力。

而且影片在海外取得了巨大的成功，受到了广泛的关注和喜爱。

央视和外交部都纷纷为它打call，这充分说明了它得到了国内外很多人的认可。

在文化输出方面，也取得了显著的成绩。

在文艺创作的领域中，只被所谓的“高雅”审美所束缚，一味地迎合大众的口味是不妥的。

但像阎副主席这样，仅仅因为几个，他认为“低俗”的元素就全盘否定整部作品，实在是有些片面和狭隘。

《哪吒2》或许不是十全十美，它可能存在一些不足之处，但它所具有的价值和意义是不可忽视的。

写在末尾

希望文艺界能够多一些包容和理解，为各种风格和类型的作品提供更加广阔的发展空间。

让文艺创作能够真正实现百花齐放、百家争鸣的繁荣景象。

信源：

中华网《作协副主席称哪吒2屎尿屁元素难评 双标争议再起》20250227

维度新闻 近日，中国作协副主席发文谈《哪吒2》:排泄物、放屁、鼻涕“具象化”让人不适，战争场面连张艺谋也望尘莫及。