前两天去看了《出走的决心》，这部根据真实事件改编的电影，从一开始拍摄热度就很高。

电影上映后，豆瓣更是打出了8.6的高分，算的上是2024年豆瓣评分最高的电影了。这部被不少网友推荐，还呼吁说是最适合带妈妈去看的电影，我却差点看吐了。别误会，并不针对剧情，而是单纯的因为电影摇晃不停的镜头而感到头晕想吐。尽管很不舒服，但本着中国人来都来了的心理，我还是坚持看到了最后（晕到撑不住的时候闭眼晃一下，其余时间透过蒙住眼睛的指缝“偷偷摸摸的看”）。除去大半部分都在摇晃的镜头，这一次，我想聊一聊摇晃镜头以外的东西。01 妥协

电影大半部分讲述的是李红“妥协”的生活。

年轻的时候为了弟弟能娶妻生子于是被父亲办了退学进厂挣钱，想要考大学的梦想第一次被搁置。

在家里感受不到温暖的她想跳出去，可所做的反抗却是从一个家跳到了另一个家，从一个火炉跳到了另一个火炉。刚在一起的李红和丈夫一开始也过了一段蜜里调油的生活，少女说句话会羞涩的低下头，年轻的男孩会穿过一条街买并不便宜的汽水。可很快下岗潮便来了，李红失了工作，只能成为一个丈夫口中的“家庭妇女”，成了自己喜欢的鲜花都买不起的人。感受到二人精神不同步的李红想离婚，可还是为了女儿没有离开。可妥协一旦开始了，便永无止境。等弟弟娶妻生子，等女儿长大结婚，等怀孕的女儿生娃，等孩子上幼儿园，等女儿的新工作落实。李红一直在为了亲人的生活而妥协，而属于自己的永远只有“框在窗户”里的一点角落。02 “我”生活对她并不友好，几十年辛劳的付出非但没有得来丈夫的理解与尊重，言语打压和冷暴力却更加肆虐的在李红身上上演。电影中有一段剧情：怀孕的女儿临近生产，父亲对女儿说搬到家里来吧，我们来照顾你。可等到女儿真的搬来了，父亲却完全没有作为。之前所说的我们也并不存在，一直以来都只有“我”。父亲的关心和照顾全在口头上，做菜=动动嘴皮子，照顾外孙=在旁边看着。觉得纸尿裤不好偏执的要用尿布，可对于尿布谁洗的问题却全然不做声，还一个劲儿的指责妻子就是因为懒。

好不容易最后熬到了孩子上幼儿园，女儿看着帮忙照顾孩子辛苦的妈妈特意送了手机，可这时这个只动嘴皮子的人又出来了，“你妈不配用这么好的东西 ”。转过头又继续指责妻子，“你心里图的什么我都知道”。说句实在话，在看到这一段的时候，真心有种巴掌伸不进去屏幕里的无力感。这样窒息的生活我只是看了一个片段就觉得愤怒，可这却是改编人苏敏实打实生活的几十年。03 路面对不断打压自己的丈夫，李红出现了心理疾病：中度抑郁症。她开始出现伤害自己的行为，她的世界也没了色彩。奥修在《女性与婚姻》中写到：女人是强而有力的，不是就肌肉的力量来说，而是就她们的抵抗力而言，就她们的生命力而言，就她们的耐力而言。在女儿的帮助和支持下，李红开始了一系列自救行为，去城市更远的地方看一看，学驾照，做辣椒酱，用自己赚的钱买自己的车。一系列自救行为终于在一个夜晚达到了顶峰：李红开着自己买的车出发了，离开家开始了全国自驾游。尽管出发时还是疫情，尽管自己并不知道那条路还可以通行。可就像片子里说的那样：总不会所有路都封着吧，山路野路，总有路。她还是走出了自己的路。04 “家”窒息的家庭似乎是古代父权制度的缩影：男主外女主内的刻板印象，妻子最大的作用就是生儿育女照顾家庭，天大地大丈夫最大，一旦发生了任何事情都要首先选择为丈夫的利息让渡。这些听起来像上个世纪一样的思想直到现在还存在于不少家庭里。这其中有不少观点全然忽略了女性的尊重和价值，而将女性作为男性的附庸。

心理学中著名的马斯洛需求层次结构，包括了人类需求的五级模型，从层次结构的底部向上，需求分别为：生理（食物和衣服），安全（工作保障），社交需要（友谊），尊重和自我实现。最基本的生活保障在被满足以后，更多人需要的是得到精神的满足。而对于在已经步入平稳生活能够获得基本保障物质生活的今天，许多人也早已不满足于基本的物质生活。精神的共鸣和理解尊重更能打动新一代的人互相结合。