我们之前和大家分享了，日主旺衰的理论与实践的区别，关于理论方面，其实并不是一成不变的。

没有一种理论，就成了铁律，自创立到现在，一直都没有变化，这个日主旺衰的理论，也是经历民国时期，韦千里等人的改进，加了很多东西。

最开始看《三命通会》，其中有一章是“论五行时地分野吉凶”，就提到了三个判断标准，即：得令、得地、得党。

得令也叫作得时，就是日主所出生的月份，与日主之间的关系；得地，现在的讲法是在年柱、日柱、时柱有根。

其中，在《三命通会》里还有一个观点，就是出生地的影响，比如出生在北方的话，就是水旺；或者出生于南方，就是火旺。

所以还得考虑出生地，但是现在就不考虑了，只是看年日时根气的情况，这也是其中的一个变化。

第三，日主旺衰还有得党，也就是比劫的帮扶，或者是印绶的生助，如果有的话，也是旺的。

得时、得地、得党，从这个也可以看出，相应的理论也是不断发展变化的，一个理论的发展，本身就是几个各代人的思想和实践总结。

但是我们最好是追本溯源，去了解一下他最开始的样子，同时也要明白，这些只是论断的方法而已，但不是唯一的方法。

在判断日主的强弱之后，就可以根据旺衰来判断喜用了，但是要注意，强弱是相对而言的，这里和新派的论法不一样。

怎么比较呢？比如说并不是单独拿出了，去论他是强还是弱，他得分和谁相比较，这个是细节的问题。

通常来讲，他是与格局进行比较，比如说阳刃、七杀或者官格，日主旺而格局偏弱，那么就是帮助格局，如果格局强而身弱，那么就要考虑如何帮身。

今天只是和大家从理论层面进行介绍，下面的文章，我们和大家分享他们在实践中的运用。