张翰（字季鹰）是西晋文学家，曾被齐王司马冏辟为属官，他辞职归乡后不久，司马冏因权力斗争被长沙王司马乂杀掉。

如果他没有辞职，还在司马冏属下为官，能否躲过被陷害？很难说。

因此，当时人们都认为张翰辞职是有先见之明，在司马冏最得势的时候预料到了将要来临的悲惨结局。

这个故事记载在《世说新语·识鉴》中：

张季鹰辟齐王东曹掾，在洛，见秋风起，因思吴中菰菜羹、鲈鱼脍，曰：“人生贵得适意尔，何能羁宦数千里以要名爵！”遂命驾便归。俄而齐王败，时人皆谓为见机。

南朝梁时的文学家刘孝标还注引《文士传》以为佐证，夸赞张翰的智慧：

“翰谓同郡顾荣曰：‘天下纷纷未已，夫有四海之名者，求退良难。吾本山林间人，无望于时久矣。子善以明防前，以智虑后。’”

其实，张翰辞职未必是由于他能“以智虑后”，而是他在人生价值取向上能以适意为贵，这一人生态度在魏晋士人中很有代表性。

文章一开始就说“张季鹰辟齐王东曹掾”，开门见山地交代他已经出仕。

接下来说：“在洛见秋风起，因思吴中菰菜羹、鲈鱼脍。”

菰菜羹、鲈鱼脍是江浙一带的风味小吃，菰菜羹就是把菰菜切碎后蒸成糊状的一道素菜，鲈鱼脍是将鲈鱼肉切得很薄再爆炒的一道荤菜。

大概是菰菜要到秋天才入食，鲈鱼也是到秋天最肥美，张翰是今江苏苏州人，一见秋风就想起故乡的这两种小吃。

古代没有飞机和高速列车，中原洛阳不可能让他享受这份口福，因此他便大发起感慨来：“人生贵得适意尔，何能羁宦数千里以要名爵！”

“羁宦”就是在外地做官，“要”的意思是求取，“名爵”指名声和官爵。

他认为，离家千里到外地做官，求的全是一些虚名和蝇头小利，到头来连自己喜欢的家乡菜也吃不到。

人生最可贵的就是适意，而吃不到自己喜欢的风味菜就不适意，既然如此，还要那些名爵有什么用呢？

这促成了张翰做出重大的人生抉择：“遂命驾便归”。

故事后面这几句的文意和笔调都有点滑稽，“命……便……”句式写出了过程的迅速，表现出张翰辞官时态度上的坚决。

他辞官时，外人觉得张翰的选择太轻率，家乡菜再怎么好吃，跟在洛阳当京官相孰轻孰重？就算是个蠢货也分得明白。

一个大男人为了吃到故乡这两种小菜，竟然辞掉京官卷起铺盖回老家，这简直跟小孩子一样的任性。

然而，在张翰看来这一点也不任性，他放弃了乌纱帽，可他又重新找回了属于他的自我。

张翰不愿意为了功名利禄委屈自己、扭曲自己、丧失自己，这是舍本逐末的荒唐行为，这种人生选择才最为可笑。

陶渊明后来也曾说“宁固穷以济意，不委曲而累己”，人生最大的幸福就是适意称情，按照自己的本性选择自己的生活方式。

张翰喜欢吃故乡的菜，然后辞官回家，正是为了让自己能“适意”生活，而“适意”不就是人生最大的快乐？

为了虚无缥缈的身后美名，牺牲眼前实实在在的幸福，这种人生愚蠢而又虚伪。

张翰的选择没有任何外在目的，就是想让自己的人生过得适意，率性而行，称情而动，便是他渴求的存在方式。

如今，我们早已忘记了人自身就是目的，习惯把自己作为实现某一种目的的手段。

所以从来没有奢望能过得“称心适意”，从来没有品尝过真正的人生乐趣，难怪大家的心田都是同样的枯涩干燥，因此大家都叫喊“活得很累”。

因为很多人从来没有为自己活过，回头看看先人们活得这样轻松潇洒，也挺叫人嫉妒的。

本文主要内容摘自《戴建业精读世说新语》一书：

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