人们经常说，尽人事，听天命。
说到“天命”与“人为”对一个人命运的影响，让我们想到魏晋南北朝时的刘峻。
刘峻，字孝标，宋、梁间学者、文学家，曾注《世说新语》。刘峻才高性直，但仕途坎坷，不为时用，因此他专门写了一篇文章《辩命论》，以抒发其激愤之情。
《辩命论》有言：“然则君子居正体道，乐天知命，明其无可奈何，识其不由智力，逝而不召，来而不距，生而不喜，死而不戚。”
其辞云：“然所谓命者，死生焉，贵贱焉，贫富焉，治乱焉，祸福焉，此十者天之所赋也。愚智善恶，此四者，人之所行也。”
刘峻认为生死富贵在于天命，愚智善恶在于人为，智者善者未必长寿富贵，愚者恶者未必短命贫贱。
三国魏文学家李康《 运命论》认为:
“ 治乱，运也；
穷达，命也；
贵贱，时也。”
《命运论》云：然则圣人所以为圣者，盖在乎乐天知命矣。
孔子云：乐天知命故不忧。
命里有时终须有，命里无时莫强求。
命里有时肯定会有的，命里没有的不必强求，一切顺其自然。
这句话虽然有些许命运论，但是可以让人明白：做人不必太计较，太在意一些事情，有时苦苦追逐，不一定是你需要的，人要懂得释怀懂得让自己从死角里退出来。
北宋名臣吕蒙正有一篇奇文叫作《命运赋》，吕蒙正居丞相的高位审视人生，写出了如下绝妙的总结：蜈蚣虽有上百只足，却不如蛇爬得快；雄鸡的翅膀虽很大，却不能像鸟一样飞行；马有日行千里的本领，没人驾驭也不能到达目的地；人有远大的理想，缺乏机遇就不能实现。汉将李广虽有射虎中石的威名，却终身都未获封侯；冯唐虽有治国的才能，却一生怀才不遇；韩信时运不济时，连饭都吃不上，运气一来就成为一代大将军，而运气衰败之后，又死于阴谋诡计。
吕蒙正（公元946年~公元1011年），河南府（今河南省洛阳市）人。宋代，吕蒙正是第一个从平民中走出的宰相，也是第一个书生宰相和状元宰相。
公元977年，吕蒙正考中状元。寒窑中走出的吕蒙正，从此扶摇直上，历任将作监丞、升州通判、参知政事、吏部尚书、宰相等职，封许国公，授太子太师。他修的史书，记事真实，条理清晰；他写的《命运赋》，至今为人传诵。
吕蒙正历经宋太宗、宋真宗两朝，三度担任宰相，这一纪录在北宋只有开国元勋赵普可以匹敌。
他有一篇流传千年的《命运赋》。文章以自己从凄惨到发迹的经历，引述历史上诸多名人经历的各种命运和磨难，来揭示人生命运的起落规律。
《命运赋》之所以能被称作“一代奇文”，奇就奇在——人们读它，总会产生超脱于自身处境的联想。
不论你处于得意或是失意，贫穷或是富贵，顺境或是逆境，都不妨一读，相信总会有所收获！
《命运赋》
〔宋〕吕蒙正
天有不测风云，人有旦夕祸福。蜈蚣百足，行不及蛇；雄鸡两翼，飞不过鸦。马有千里之程，无骑不能自往；人有冲天之志，非运不能自通。
盖闻：人生在世，富贵不能淫，贫贱不能移。文章盖世，孔子厄于陈邦；武略超群，太公钓于渭水。颜渊命短，殊非凶恶之徒；盗跖年长，岂是善良之辈。尧帝明圣，却生不肖之儿；瞽叟愚顽，反生大孝之子。张良原是布衣，萧何称谓县吏。晏子身无五尺，封作齐国宰相；孔明卧居草庐，能作蜀汉军师。楚霸虽雄，败于乌江自刎；汉王虽弱，竟有万里江山。李广有射虎之威，到老无封；冯唐有乘龙之才，一生不遇。韩信未遇之时，无一日三餐，及至遇行，腰悬三尺玉印，一旦时衰，死于阴人之手。
有先贫而后富，有老壮而少衰。满腹文章，白发竟然不中；才疏学浅，少年及第登科。深院宫娥，运退反为妓妾；风流妓女，时来配作夫人。青春美女，却招愚蠢之夫；俊秀郎君，反配粗丑之妇。蛟龙未遇，潜水于鱼鳖之间；君子失时，拱手于小人之下。衣服虽破，常存仪礼之容；面带忧愁，每抱怀安之量。时遭不遇，只宜安贫守份；心若不欺，必然扬眉吐气。初贫君子，天然骨骼生成；乍富小人，不脱贫寒肌体。
天不得时，日月无光；地不得时，草木不生；水不得时，风浪不平；人不得时，利运不通。注福注禄，命里已安排定，富贵谁不欲？人若不依根基八字，岂能为卿为相?
吾昔寓居洛阳，朝求僧餐，暮宿破窖，思衣不可遮其体，思食不可济其饥，上人憎，下人厌，人道我贱，非我不弃也。今居朝堂，官至极品，位置三公，身虽鞠躬于一人之下，而列职于千万人之上，有挞百僚之杖，有斩鄙吝之剑，思衣而有罗锦千箱，思食而有珍馐百味，出则壮士执鞭，入则佳人捧觞，上人宠，下人拥。人道我贵，非我之能也，此乃时也、运也、命也。
嗟呼！人生在世，富贵不可尽用，贫贱不可自欺，听由天地循环，周而复始焉。
一个人要想永远立于不败之地，唯有不断加强自己的人品修养。
就像《命运赋》里的一段话：“时遭不遇，只宜安贫守分；心若不欺，必然扬眉吐气。初贫君子，天然骨骼生成；乍富小人，不脱贫寒肌体。”
意思是：时运不好的时候，只要踏实努力就好了；不卑不亢，总有一天会有所成就；心中坦荡的人，即便贫穷也会有浩然正气；一时得志的小人，永远摆脱不了猥琐的形态。
世界变幻莫测，若想立于不败之地，就必须做到小我，懂得感恩，辛勤耕耘，扎扎实实地去创造。#君子坦荡荡 小人长嘤嘤#
