汲古润今——庞浩清水墨作品展

艺术跋涉者庞浩清

一

庞浩清常年不停的意衍着古人之山与今人之山的不同相貌，在他的水墨新作中，我看到了新的境地，新的意味。他不是此中彼西的融合，是若即若离，是此与彼二者间距的衡量者，是溶与非溶，是大结构的控制者，小结构的敏感者。他的法式是“禅”，是禅中的观。在有形中观无形、在意象中画结构，在水与墨之间造化出一种互力，比之真山、真雾、真水更加蒸腾，是幽谷山腰蒸散的一种气流之状。这是庞浩清独有的山间气脉，是见山不见水的一种悲悯的状态，更是艺术家体验出断云深处峰更寒的一种愁唱。他用昏华之墨，翻转拍浪之锋，用笔重落轻收，所到之处，山脉成骨，水染成空。

二

这块红布，胸罩、短裤、袜子，又诱惑、又好看，尤其在卧室里。这块红布，口罩、眼罩、又刺目、又荒诞，尤其在漂泊的海船上。新的刺目，新的象征，新的诱惑，在浩清的海船墨夜里随时出现，又随时覆灭着。青年们依旧依着涛声为伴，编置他们的迷藏，玩弄着他们的迷藏。捉迷者想着好玩的此岸，被捉者躲闪着踏向彼岸。这里的藏与捉，是艺术家构成的一个假设，在隐与现中，在苦海中欢悦着迷惘着，是兄弟姐妹们连连的自慰，是捉迷藏中的躲闪。他（她）们背对大海，面朝幽光。

三

他画的孔雀从没有飘逸过，便昏昏然的被毒者拯救着。他的笔墨是随着思绪自然护我，我护自然而渤生的。这里的孔雀被拯救着，她的翎毛是空灵的，她的生命更是空灵的。人在使用科学之毒，毒其自然，毒其孔雀，再拯救孔雀，拯救自然。艺术家用孔雀印证了生态环境，也印证了人类面临的毁灭之境。

他偶然采撷残花败草，便通宵倦写一夜花语。再观他的花鸟，虽说大多古意，但你会见出，在他携回的败草中添加了喘息的生命，败草便有了生机。那就让我这文字也化作他携来的败草吧。

李惠昌于偲昺斋