对于十二长生的用途，不仅仅是在子平法当中，即使在传统文化领域，也多有涉及，他描述了一个事物或者人事的十二种状态，而今天我们不谈其他，只说他在十二长生中的用途。

他在子平法中的运用，就是在刑冲会合的基础上，判断日主或对应六亲的状态，也是对十干禄绝论断方法的延伸。

比如某一个六亲，除了判断他的旺衰之外，还要通过长生十二宫的方法，来判断他本身的状态，也就是他坐在沐浴位和墓库位，状态肯定是不一样的。

十二长生的第二个用途，就是他确实可以论日主旺衰的，但还是我们之前文章当中的一句话，就是“阳干取五行之性，阴干取五行之情”。

即在取五行旺衰的时候，阴阳同顺逆，如果看他本身的状态，就要分阴阳的顺逆，这就是十二长生的两个用途。

一起来看一个例子：辛亥、庚子、甲申、丙寅，我们通过这个案例，来解决下面四个问题，从而明确十二长生的用法：

一、这个是甲木日主生于子月，月令正印，是否论生身为旺？

二、时支是甲木禄位，但寅申相冲，那么这个根能不能保留？

三、甲木日主与格局谁强谁弱？

四、这个原局的喜用是什么？

如果单纯以日主旺衰来论的话，就很容易出现打架的情况，逐一来看，第一个问题，冬水不生木，寒木向阳，没有火肯定是不成的。

因为春天的甲木，本身成材就比较慢，但不是不能成功，是成功比较慢，在这个原局中，丙火在时干。

第二个问题，时支的禄根是不是被冲掉了呢？前面我们说过，这个没有定论，但禄在时支，叫作日禄归时，不管怎么冲，都是有根的，只是不稳定而已。

所以这里的论法是，丙火调候用神坐长生，这个晚年的运程是比较好的。

第三个问题，如果单纯的比较，是不太容易的，但刚才我们已经提取了丙火用神，甲木禄位在寅，庚金也通根日支，这个是比较均衡的。

随之最后一个问题就解决了，因为甲木日主生于冬季，需要火来调候，所以丙火调候为先。

当我们把相关的理论理解清楚之后，就可以看出，他们之间并不矛盾，先后问题也就解决了。