在中国的文学史上，辛弃疾是一位令人敬仰的文武全才，是一般人很难达到的境界。

对那些与自己一样勇于报国的将士，他由衷地加以赞美；对于那些对民族危亡无所作为的官僚，他有一种出于本能的厌恶。

辛弃疾丰富的学养、过人的才华，在词的领域进行了极富个人特色的创造，开拓了词的更为广阔的天地，将豪放词推向一个顶峰。

宋宁宗开禧元年，稼轩六十六岁，一方面，他为了支持北伐抗金积极准备军事进攻事宜；另一方面，多次向当政者提出自己的建议，但未受到重视，反而遭到排挤，心情极度郁闷。

有一次，他来到京口北固亭，登高临远，怀古伤今，几多感慨贮存于心中，如鲠在喉，不吐不快，于是写下了这首千古名篇。

永遇乐·京口北固亭怀古

千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。

元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否。

这首词，毛主席都曾亲笔书写。

据说是一九五七年，毛主席乘飞机经过镇江上空，看到下面的金山、焦山、北固山时，触景生情，即兴朗诵并挥笔抒写了这首《永遇乐·京口北固亭怀古》，同时向工作人员解释这首词的意义和所用典故。

这首词一共用了五个典故，我们将其概括为：无觅仲谋、寄奴金戈、仓皇北顾、佛狸社鼓、雄心尚存。

（一）无觅仲谋

千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。

镇江距离建业（今南京）很近，是孙权时的军事要地。孙权联合刘备，在赤壁之战中打败了北方的曹操。

南宋此时也要面对北方的军队，故而辛弃疾在镇江登高怀古，第一个想到的古人就是孙权。

辛弃疾对孙权极为推崇，在《南乡子·京口北固亭有怀》中也称赞：“年少万兜鍪，坐断东南战未休。天下英雄谁敌手，曹刘，生子当如孙仲谋。”极力渲染孙权当年的万千英姿、文韬武略。

然而，舞榭歌台仍在，昔日的英雄人物却早已离我们远去，无处找寻了。

（二）寄奴金戈

斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。

寄奴，是南朝宋武帝刘裕的小名。他生长在京口，曾在这里起兵。他在东晋末年出兵北伐，灭鲜卑贵族统治者建立的南燕、后燕、后秦，一度收复洛阳、长安等地。后来推翻东晋，做了皇帝。

他一生都在积极谋划征伐北魏，收复国土，可惜壮志未酬英年早逝。历经岁月的沧桑巨变，曾经辉煌的地方早已经烟消云散，现在已经是长满草树的寻常小巷了。

（三）仓皇北顾

元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。这句是典故中套典故。

第一个说的是南朝宋文帝刘义隆，他曾先后三度挥师北伐，但最后都是无功而返，空耗国力。尤其是公元450年这一次，他领兵征伐北魏，幻想建立像霍去病封狼居胥山那样的功绩。但由于部署不周，最终大败而归，徒劳无获。

第二个典故“封狼居胥”指的是西汉名将霍去病，元狩四年，霍去病远征匈奴，歼敌七万余，封狼居胥山而还。

后来常以“封狼居胥”寓指赫赫战功，象征着武将的最高荣誉。

（四）佛狸社鼓

“可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。”这个典故说的是北魏太武帝拓跋焘。

拓跋焘有过人的军事才能，亲率大军从黄河北岸，一路追击刘义隆败军于长江北岸，迫使刘义隆主动罢兵求和。

他曾于瓜步山上建了一座行宫，因拓跋焘小名佛狸，民间称之为“佛狸祠”。这座庙宇在南宋时犹存，这里象征着南侵者留下的痕迹。今昔对照，表现了作者对国运的担忧。

（五）雄心尚存

“凭谁问、廉颇老矣，尚能饭否”，这三句情感蕴含极为丰富。

廉颇是战国时赵将，善用兵，晚年被黜奔魏。秦攻赵，赵王想再用廉颇，怕他已衰老，派人去探看。廉颇在使者面前“一饭斗米肉十斤”，还披甲上马，以示不老。

使者受廉颇仇人郭开贿赂，回报赵王说廉颇虽老，还能吃饭，但和我坐了一会儿，就拉了三次屎。赵王信以为真，没有用他。见《史记·廉颇蔺相如列传》。

以上三句作者以廉颇自比，表达了报效国家的愿望，含蓄地表达了作者的拳拳报国之心和不被重用的惆怅苦闷之情。

作为辛弃疾著名的爱国篇章之一，这首词的悲凉之感、怅惘之情、爱国之心，溢于言表，所用典故，也都紧联题旨，加强了作品的说服力与诗意美。

杨慎以为“辛词当以京口北固亭怀古《永遇乐》为第一。”

评价之高，是当之无愧的。

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