古代很多诗人曾经经历了宦海沉浮，等到他们精疲力尽、又一事无成之后，便逐渐地开始厌倦宦途，同时也会感慨才不经用的困境，渴望悠然自在的田园生活。

乡村中没有灯红酒绿的秦楼楚馆，也无法享受笙歌乐舞的销魂生活，可是美丽的田园风光，宁静的山水画面，却能让人心静如水，从而忘怀得失、超然物外。下面介绍清代张维屏的七律，技法高超，井然有序，颇有陶渊明遗风。

小憩田家得句

清代 • 张维屏

夜绩朝耕课子孙，高低茅屋自成村。

竹林阴合孤烟细，涧水流分众瀑喧。

能使劳人生静念，即从尘境悟仙源。

无田我亦思归去，白石清泉闻此言。

张维屏，广东番禺人，岭南诗派的代表诗人。他42岁中进士，当过知县、知府，56岁时辞官还乡，从此便开馆授徒、潜心著述。诗人在归隐前期的作品多描写悠闲的隐居生活，鸦片战争爆发后，诗人则创作了很多爱国诗篇。

张维屏历经乾隆、嘉庆、道光、咸丰四个朝代，见多识广，桃李满天下，也对清代及以后的诗坛产生过积极的影响。他的山水田园诗作清新流畅，充满诗情画意，这首诗就刻画出诗人对隐居生活的渴望。（文中的“屋、合、石”乃是入声字）

开篇描绘了田园生活的画面，“夜绩朝耕课子孙，高低茅屋自成村。”诗人当年身在宦途时，有一次应邀前往田家作客，他看见乡亲们夜间纺织，清晨时就前往农田里干活，心中非常钦佩农家勤劳朴实的精神。同时“课子孙”三字，也说明农家子弟积极进取，他们寒窗苦读，希望有朝一日可以光耀门庭。

古老的村庄里零星分布着一些茅屋，高低错落，又非常相似。乡邻们平日里经常走动，不管谁家出现紧急情况，彼此都会相互伸出援手。大家佩服先生的学识，先生敬重父老乡亲们的淳朴善良，这样和睦相处的日子，简直就像《桃花源记》中描述的情景。

颔联承接次句中的一个“村”字，继续刻画田园风景，“竹林阴合孤烟细，涧水流分众瀑喧。”诗人漫步于竹林幽径中，鸟语花香，浓荫匝地，更能清晰地看见袅袅炊烟，让人心绪宁静，毫无烦恼。

顺着竹林继续前进，就会看见一条溪涧，瀑布从高处落下，在乱石上溅起片片水花，然后又汇入奔腾的溪流中，慢慢归于平静。

“竹林、孤烟、涧水、众瀑”等，描绘出一幅宁静的乡村景色；“合、细，分、喧”，炼字讲究，尽显诗人的不凡才华。

颈联抒情，“能使劳人生静念，即从尘境悟仙源。”先生觉得自己“小憩田家”，可以生出静念、排遣愁情，并从平凡的尘世中，体验到仙境的感觉。“劳人”指忧伤、劳苦之人，意指喜欢操心和烦神；“仙源”，即指陶渊明笔下的桃花源。

这两句也颇有理趣，老子曾说少则得、多则惑，每天生活在物欲横流的世界里，满脑子都是得失荣辱。如果可以与渔樵为伍，和鸥鹭结伴，就不会想到名利之争，心情必然豁然开朗。

结尾表达出诗人对悠闲生活的热爱，“无田我亦思归去，白石清泉闻此言。”诗人说我即使暂时没有田地，却依然渴望回归田园，乡野中的白石、清泉最了解我此时的心情。

苏轼曾经吟诵我谢江神岂得已，有田不归如江水，诗人化用东坡先生的原意，并采用拟人手法，委婉地道出了自己的归隐之意，也表达了对宦途的厌倦，以及对宁静祥和的乡村生活之向往。

正所谓羁鸟恋旧林、池鱼思故渊，如此看似平淡、却又寓意深刻的结尾，正是作者对陶渊明的一种致敬！全文技法高超，又显得悠游自适，令人赞赏不已。