如化神旺而有余，宜泄化神之神为用；化神衰而不足，宜生助化神之神为用。

如甲己化土，生于未戌月，土燥而旺，干透丙丁，支藏巳午，谓之有余，再行火土之运，则太过而不吉也；须从其意向，柱中有水，要行金运；柱中有金，要行水运；无金无水，土势太旺，必要金以泄之；火土过燥，要带水之金运以润之。

生于丑辰月，土湿为弱，火虽有而虚，水本无而实，或干支杂以金水，谓之不足，亦须从其意向。柱中有金，要行火运；柱中有水，要行土运；金水并见，过于虚湿，要带火之土运以实之，助起化神为吉也。

至于争合妒合之说，乃谬论也。既合而化，如贞妇配义夫，从一而终，不生二心，见戊己是彼之同类，遇甲乙我之本气，有相让之宜。合而不化，勉强之意。必非佳偶，见戊己多而起争妒之风，遇甲乙众而更强弱之性。

甲己之合如此，余可类推。