众所周知，2000年前的华夏大地还处在众多诸侯国并立的状态，这得益于周王朝的分封制度：将自己的子孙、功臣、商朝遗老等等按照血缘亲疏、功劳大小、影响分别进行了分封，让他们自成一国、自我发展，前提条件是尊周王室为正统，定期朝贡，诸侯国内的事务并不干涉。

这使得当时还只是弹丸之地的周王朝居然呼啦啦一下出现了140个诸侯国。因为周王室在分封的时候私心较重，导致140个诸侯国大小不一、实力相差较远，于是大一点的诸侯国开始对小诸侯国进行了吞并举动，到了战国时期，原本140个诸侯国的格局转变成了7个实力较强的诸侯国，这就是战国七雄的由来。

之后的事大家都知晓：原本不被中原诸侯国认同的秦国突然一跃而起，发动了对中原六国的兼并战争。经过22年的吞并，东方六国悉数战败，一一被秦国兼并。秦国成就了不世之功，华丽转身成为了秦王朝。

中原正统文明一直提倡：立德、立功、立言，主张通过修德来建功立业，从而实现统一天下的伟业，这也即是我们耳熟能详的“修身、齐家、治国、平天下”之伟大壮举。

但让中华老祖宗大跌眼镜的是：最终完成一统天下的不是有着礼仪之乡的齐国和鲁国，也不是一直被看好的正统中原大国晋国，更不是一鸣惊人、积极融入中原正统文明的楚国，而是原本是给周王养马的“马夫”——秦国。

倘若孔子孟子在世，一定会想破脑袋也想不明白：明明标注“正统”的才能得民心、师出有名，怎么秦国这一介名声臭得不得了的马夫（夫秦，虎狼之国也）却能一统天下呢？

儒家思想的传承人荀子就出现了思路短路，为此还特地考察了秦国，还见了秦昭襄王。秦昭襄王直言不讳地批评儒家思想：儒家思想对治国没有用。荀子还辩解了一会儿，但在强大的事实面前不得已缴械投降，最终改变了自己的思想。为此后人批评荀子，认为他不是纯粹的儒家学徒。

其实根本不能怨荀子，因为孔孟那一套虽然很合理，但还是偏于理想化，完全照搬照抄实现起来很难。况且本不能在一棵树上吊死，这个世界是个丰富多彩的世界，解决问题的途径本就不唯一。秦国能够另辟蹊径，完成一统天下的壮举，根本原因还在于他找到了一条“捷径”——霸道。

什么是霸道？法家思想集大成者韩非子说得很通透：上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于力气。很显然道德对应于儒家思想中的各种“正统”，受出身的影响极大。而力气则简单粗暴许多：谁的拳头硬，谁就能称王称霸。

霸道是秦国率先创立的吗？显然也不是，在春秋时期，随着孔子对“礼崩乐坏”的一声哀叹，霸道就已经悄然来临，不然原本140个诸侯国不会蜕变成了七个。之所以其他国家没有发动统一战争，主要原因还是其他国家多少受到道德的制约，不敢玩得那么彻底，唯有秦国“光脚不怕穿鞋”，带着对中原王朝被歧视的耻辱和对“正统”的嗤之以鼻，敢玩绝，说将六国灭得一个不剩就绝对杀全家。

由此可见，2000多年前的“霸道”是这样一种思维：大国是主宰地区、称王称霸的存在，小国根本没有存在的必要，即便存在也只能如同蝼蚁苟活在大国的脚底下。

摆在小国面前的只有两条路：要么举手投降、等着被大国兼并，要么做大国忠实的奴才，为其马首是瞻，不能有一点的独立性，自己的王位只能通过大国分封，自己国家的发展思路只能等待大国的圣旨，决不能有自己一丝一毫的独立性。

即便小国做到了这么臣服，历史上还是“没有存在的必要”。正如南唐后主李煜一样，即便将宋朝当成了父亲一样等待，宋太祖赵匡胤还是觉得不爽：李煜没做错什么，只是卧榻之侧，岂容他人鼾睡？我就是要你的土地。

这霸道思维还真是“霸道”得可以。

万万没想到，时至今日，这种“霸道”思维居然还这么“霸道”：面对俄罗斯突如其来的大军压境，国内很多鹅粉们居然高声呐喊着：司机赶紧投降，投降是唯一出路。还有人装模作样自我演练：我要是俄罗斯，我也要打乌克兰，谁叫你啥啥啥……

说了一堆啥，总结起来就是一句话：我是大国你是小国，你不跟我一条心，不做我的忠实仆从，胆敢不听我的话，打你再吞并你是必须的。

真是庆幸你不是咱泱泱大国。

综上，2000年前的“霸道”思维：小国没有存在必要，今天居然还这么“霸道”。那按照他们的思维，是不是欧洲小国、亚洲的新加坡都没有存在的必要？人家想怎么发展、走什么样的路是人家自己的事，用不着这些“霸道”的人粗暴干涉。