司马穰苴生平

田氏后裔

田穰苴(生卒不详)，春秋末期齐国著名军事家，陈公子田完后裔。因官至司马，故称“司马穰苴”。晋国征伐齐之阿、鄄，燕国入侵齐之河上，齐国出师御敌，连连败北，齐景公深为不安。晏婴向景公推荐田穰苴，景公召见，与谈论兵事，十分赏识其军事才能，委以将军，将兵扦燕晋之师。

斩杀庄贾

齐军待发，齐景公派宠臣庄贾监军，穰苴与庄贾约定次日中午在军门相会。穰苴先至，庄贾恃宠无视军令，与亲友饮，傍晚方至。穰苴依军法斩庄贾以徇三军，三军之士皆为之振栗。

收复失地

穰苴斩杀庄贾后，率军开赴前线。他爱护士兵，亲自过问行军中的井灶、住宿、饮食、伤病等，与兵分食，并将自己的一份均给老弱病残的士兵。士兵人人争先，晋军闻风而退，燕军也渡水而逃。穰苴率军追击，很快收复了失地。

官拜司马

穰苴兵胜回师,齐景公率文武百官到郊外迎接,隆重犒赏,尊穰苴为大司马。此后，田穰苴被称为司马穰苴。

忧愤而死

司马穰苴的战功，使田氏家族在齐国的地位更加尊显，引起了齐国贵族高氏、国氏、鲍氏的嫉妒，不断在齐景公面前谗毁司马穰苴，景公为其迷惑，不再重用穰苴。穰苴郁郁不得志，忧愤成疾，发病而死。

司马穰苴的军事思想

1.以仁为本

司马穰苴对讲仁义、无战争的先王时代十分推崇，并不反对战争，他认为对于不符合仁爱原则的行为必须用战争手段来抑制，用战争制止战争。司马穰直“以仁为本”的战争观，实际是从政治的角度来把握军事，比一般军事战术理论更高出一筹

2.以文附众

司马穰苜的“以文附众”，表现在怀德、正则等方面。所谓怀德，就是通过与广大士卒同甘共苦，赢得大家的信任和拥护。所谓“正则”即以己正人。也就是说，身为将帅、要谦逊自处，战争获胜，功劳归功于大家;战争失利，过错归咎于自己。这就要求将帅要有一定的道德修养，要有全心全意为国家着想的高尚品格。

3.视敌而举

视敌而举其大意是以假象迷惑敌人，并侦察观看敌人的动静，然后视具体情况攻击敌人，并最终取胜。“视敌而举”是司马兵法的重要战术原则之一。

《司马法》的成书与流传

《司马法》又称《司马穰苴兵法》，是齐威王时期在周代《司马法》的基础上杂糅附和进司马穰苴兵法而形成的一部兵学著作。

《司马法》成书后，在齐地及周围地区广为流传，到汉代时仍被兵家视为经典，常常引用，遗憾的是在长期的流传过程中多有佚失。宋神宗元丰三年，北宋政府“诏定《孙子》《吴子》《六韬》《司马法》《三略》《尉缭子》《李靖问对》等书，镂版行之”，这七部书被称为《武经七书》。流传至今的今本《司马法》就是宋代颁定的《武经七书》中的《司马法》。

《司马法》的文化价值

《司马法》虽是一部兵书，却有着很高的文化价值。《司马法》中有关军礼的内容是中国礼制文化的重要构成部分。按照《周礼》的记述，礼分为吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼五类，称为五礼。内容主要有:校阅蒐狝出师、誓师、凯旋、献捷、殒命之礼旌旗、徽章、鼓乐军中礼仪。